梦境状态(dream state)线索档案
1. 赛斯关于这个概念的具体主张是什么?说过几次、在哪几本书里、措辞是否随年代变化?
赛斯对梦境状态的核心主张集中在《个人实相的本质》第671节(1973-06-21),他明确指出:一般而言,如果你不相信自己能在梦境状态中变得有意识,那么这项成就将相对不可能,因为它违背了你对实相的观念,从而阻碍了必要的开放与接纳 [personal-reality §671]。在梦境状态中,你允许自己拥有更大的自由,在更具可塑性的框架中试验某些观念和信念,因此你可能先在梦境状态中接受新信念,而理智或情感上的领悟可能“稍后”才到来 [personal-reality §671]。在梦中,意识心本身远比平时更宽容、更好玩,它知道自己不必立即在日常脉络中检验理论,因此愿意向内探索内在自我的经验领域 [personal-reality §671]。梦境状态中的意识在很大程度上忽略了时空关系,但仍然稳固地基于身体的肉体机制,因此梦是被身体经验到的,你感知自己在奔跑、说话、进食,但这些活动并非由躺在床上的身体所执行 [personal-reality §671]。在大多数梦中,资料仍根据肉体生命的脉络被接收和解释,这是最容易被记住的梦;但在这些梦之外,还存在很少被忆起的经验,其中意识对肉体生命取向的惯常认同已经完全消失 [personal-reality §671]。在某些梦的情境中,你进入一种完全脱离那种感官资料的觉知状态,这时你接近于理解你的意识在完全不具肉体取向时的本质 [personal-reality §671]。
从更广义的“梦的世界”来看,赛斯在《未知的实相》第一卷转引1964年第97节的内容,提出了更早期的论述:梦的世界确实是内在自我与肉体存在之间关系的自然副产品,不是反射,而是副产品,涉及化学反应以及能量从一种状态到另一种状态的转化 [unknown-reality-1 §698]。梦的世界具有自己种类的形式与持久性,它面向肉体取向,但程度不及普通宇宙;个体如何建立肉体形象,也同样建立梦的形象,梦的世界并非无形、随意或半构造的存在 [unknown-reality-1 §698]。梦的世界是你们自身存在的副产品,并通过化学反应与你相连,这为动物与人类中的互动留下了途径 [unknown-reality-1 §698]。由于梦是任何涉入物质中的意识的副产品,因此树木有它们的梦,所有物质存在都参与梦宇宙的非自愿构建 [unknown-reality-1 §698]。
关于措辞是否随年代变化,所给资料中有明确的表述为“dream state”的,仅出现在《个人实相的本质》第671节(1973年)一处 [personal-reality §671];而《未知的实相》第698节转引的是1964年的内容,使用“dream world”的表述 [unknown-reality-1 §698]。两者所指层面不同,前者讨论意识在梦中的状态,后者讨论梦作为独立存在场域的性质。
关于出现次数,在所提供的五份资料中,明确以“dream state”措辞出现的次数,可确认的仅有一处,即《个人实相的本质》第671节 [personal-reality §671]。其余四份资料——《早期班级课程》系列第一至四册均为出版信息广告,不含讨论梦境状态的实质内容 [early-class-1, early-class-2, early-class-3, early-class-4];《如何发展你的ESP能力》第15节只提及“预知梦”和“千里眼之梦”,未讨论梦境状态这个具体概念 [esp-power §15]。
2. 他给出的机制是什么?
梦境状态的机制
- 梦境世界是内在自我与物理存在之间关系的天然副产品,而非简单的心理事件;其产生涉及化学作用,以及能量从一种状态到另一种状态的转化 [unknown-reality-1 §698]。
- 梦境世界具有自身的形态与持久性,虽以物理为导向,但未达到普通宇宙所固有的程度;个案的物理形象如何被建构,梦境形象亦以相同方式被建构 [unknown-reality-1 §698]。
- 梦境现实存在“结构”、“景观”、以及看似由物质构成的影像,但该物质遵循的规则不同于我们熟悉的物质规则 [dreams-projections §3]。
- 在梦境状态中,内感官的电磁现实可被触发;精神酶(mental enzymes)如火花般运作,引发内在反应,且因自我在清醒状态下对内在通道设置的阻力降低而容易发生 [dreams-projections §3]。
- 破坏性的心智态度可在梦境状态中于一夜之间转变为建设性情境,并改变整体的电磁平衡;此时负离子形成一个可能实现疗愈的电性框架 [dreams-projections §3]。
- 透过自我暗示,可以引发疗愈性梦境;暗示(作为行动)具有自身的电磁效应,已能启动某些疗愈过程,并激发其他过程的形成 [dreams-projections §3]。
- 梦境状态是“外向”区域,靠近物理导向的宇宙;在此状态中,个体可部分摆脱自身系统的时空要素 [dreams-projections §3]。
- 梦境状态也是意识的出体通道;个体可在梦境的延伸中体验出体旅程,并从梦境状态中直接进入其他实相领域 [dreams-projections §3]。
- 所有意识都会做梦,包括原子和分子等微小意识;这些意识各自形成自己的梦境,并共同参与梦境世界的构建 [unknown-reality-1 §698]。
3. 有没有可观测的推论或明确的预测(含时间、数量、条件)?
资料未涉及。
4. 他说当时的科学在哪里错了、该往哪个方向找?
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科学的偏颇在于把理性思考与科学框架等同起来,以至于任何其他思考风格都自动被视为非理性,从而错过了梦境这类非惯常意识状态提供的更广阔信息 [magical-approach §?]。
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科学常把梦境视为相对混沌的产物,最多夹杂一些潜意识的洞见,而未能理解梦境的更大维度实相 [dreams-projections §3]。
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当梦境中出现不符合惯常实相认知的内容时,人们会迅速将其翻译成日常熟悉的术语,比如把出体体验到另一层实相说成“造访天堂”,或将更伟大身份的声音说成“神、太空人或先知”——这种翻译本身就扭曲了原始信息 [nature-of-psyche §758]。
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科学仪器的问题在于,它们本身必然带有失真效果;仪器为测量人熟悉的振动而设计,会执行其功能,但这一过程是将无法理解的信息“稀释、简化”为可理解的形式,从而在翻译中破坏意义 [dreams-projections §2]。因此,继续发明更精密的外在仪器并不能解决问题,真正的方向是使用“看不见的”内在工具——即具备内外感官交汇能力的“心智”(mind,非大脑) [dreams-projections §2]。
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塞斯明确指出:物理学家已经把手放在门把手上,如果他们更多关注自己的梦境,就会知道该提出什么问题 [nature-of-psyche §758]。
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梦境体验本身提供了一条“指导线”,能帮助人理解自身心灵的本质以及心灵存于其中的更深实相 [nature-of-psyche §758]。
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梦境中,人可以接触立即性的知识,这些讯息常与惯常的时空框架不符,也未必能用推理心智的分类方式去组织;但梦境确能帮助个体或群体看清有利的路径,并厘清自由意志最有利的运用方向 [dreams-evolution-1 §908]。
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梦境实相是一个有“结构”、“景观”和形象、且形象由遵循不同规则的物质组成的维度,并非单纯的心理事件 [dreams-projections §3]。因此,探索的方向是直接进入并研究这一“客观”的梦境维度,并学习与掌握该维度所依据的“根假设” [dreams-projections §3]。
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在梦中,人并不感到被锁在时空的壁橱里,反而觉得无限在等着其呼唤,这种体验如能得到清醒时的同等理解,将能明白心灵更大的实相 [nature-of-psyche §758]。科学若要获得关于实相的知识,就需要从梦境这类内感官的经验着手,因为只有内感官能提供关于生命基本性质的证据 [dreams-projections §2]。
5. 他建议过什么实验或练习?珍和罗当年实际做过什么、观察到什么?
关于梦境状态的建议实验,赛斯曾给出明确指示:你必须直接体验,仅靠阅读永远不会令你信服真知,因此他贯穿全书给出了关于梦的回忆、调查和操控的指令与建议 [dreams-projections §3]。他建议做规律地做“psy-time”练习,并遵循他关于梦的调查、回忆和利用的建议 [dreams-projections §3]。他要求梦境尽可能按连续顺序记录 [dreams-projections §3]。他嘱咐在梦记录中留出空间以标注梦境地点,并仔细审视它们 [dreams-projections §3]。他曾说梦中的实验会自动使意识更灵活 [dreams-projections §3]。赛斯在1966年8月31日第282节中对罗讲话说,你可以在梦中演出许多概率并尝试替代方案,且不一定只是短期的 [dreams-projections §3]。
珍和罗实际做过的事情包括:他们把活动分为三类,其中一类便是当他们开始规律地做赛斯的psy-time练习并遵循其梦的探究、回忆和利用建议时,卷入了剧烈的主观活动 [dreams-projections §3]。他们曾进行了为期一年的双重密封信封测试,赛斯被要求辨认内容 [dreams-projections §3]。同时珍在有些课中被赛斯派出体旅行,赛斯还提供了其他“超常”活动的实例 [dreams-projections §3]。赛斯正确地描述了横跨全国和波多黎各发生的事件 [dreams-projections §3]。梦回实验最初引出自发的梦态出体,随后转为刻意的实验 [dreams-projections §3]。珍和罗不熟悉神秘文献中的出体资料,但遵循赛斯的指示,他们的结果使理论材料活了起来 [dreams-projections §3]。他们加入了一个灵异现象书友会,发现其文献列有数本出体书籍,订购了奥利弗·福克斯的《星体投射》 [dreams-projections §3]。珍惊奇地发现她的经历与福克斯的相当接近,尽管她大多数出体到那时为止是自发的 [dreams-projections §3]。她决定通过白天小睡来做更多刻意的梦态实验,因为她推理说这样更不容易忘记梦境 [dreams-projections §3]。她通常每次只实验几周,因为它打乱了她的常规睡眠时间表 [dreams-projections §3]。在接下来的三年里,他们尝试了许多实验,结果各不相同 [dreams-projections §3]。后来珍开始带灵性课程时,一些学生也开始做他们自己的实验 [dreams-projections §3]。在梦回实验中,系列梦课的第一小时左右用于讨论,课的后半部分给予信封测试和与心理学家的长距离测试 [dreams-projections §3]。
珍观察到的内容:她对800个梦做了一项研究,发现只有70个发生在她的老家,且其中作为规则,情节涉及现在而非过去 [dreams-projections §3]。她发现梦境地点的大部分平分于完全陌生的地方和太模糊而记不清的地点 [dreams-projections §3]。只有七个梦发现她在国外 [dreams-projections §3]。她发现她的大多数预知梦发生在做梦时并不熟悉的地点 [dreams-projections §3]。在连续四晚的一段时期,她记录了21个梦,其中四个激动人心的情节中她从危险中奔逃、用机智克服它或直接面对它 [dreams-projections §3]。在梦中她曾跑过放射性雨(这个梦结果证明是预知性的) [dreams-projections §3]。她开始识别七类梦地点,包括:代表当下日常生活熟悉之地的地点;代表从未真正旅行过的外国的地方;代表过去样子的确定地点;代表不再物理存在之地的地点;完全陌生的地点;模糊的地点;以及她反复回去的陌生的梦地点 [dreams-projections §3]。她记录了这样一个梦:她走过一座不像埃尔迈拉的小镇街道,进入一个六角形的露天餐馆,见到两个看起来较年长、愤世嫉俗的“简和罗”,并意识到那是另一个概率系统中简和罗的可能自我 [dreams-projections §3]。她记录了另一个梦:一小组人在她父母家地下室出体,她进入一个瓷质走廊,遇到几个猫形人,他们解释说她投进了一个维度扭曲,进入了他们的实相——一个意识决定采用猫形态作为最满意形式的可能系统 [dreams-projections §3]。赛斯告诉她,罗在梦中,用三年时间构建了一个梦框架,在其中精确了解到他若学医的话他的生活会是什么样子,并因此考查了一种概率而选择了另一种 [dreams-projections §3]。赛斯称那些他们将在或已在共享经历中所做的梦为“根源梦”,起着维持内在身份和沟通的作用,并且投影也可以从这些梦发生,例如你可能投影进那位医生的人生 [dreams-projections §3]。
6. 与该概念相关、语料里其他概念给出的补充或矛盾?
- 梦境状态是自我意识的一种变体,而非二元对立,人类将对无意识、黑色与死亡的恐惧投射到梦境状态,常将其与死亡或邪恶联想 [personal-reality §652]。
- 梦境状态中内心体验不受物理时间限制,时间屏障可以被大幅消除,经验按情感强度而非物理时间被直接感受 [early-sessions-4 §183]。
- 梦境状态提供比清醒状态更大的心理空间,允许在不用立即构造物理现实的情况下解决问题,是人格进行问题解决的主要方式之一 [early-sessions-4 §183]。
- 梦境状态与转世记忆有关,过去生命记忆常因被忽视而阻碍梦境研究,梦境状态中未来的生命与过去生命同时熟悉,所有存在在内在感官中是同时的 [early-sessions-7 §312]。
- 梦境状态中内在信息直接穿透身体生物学状况,提供健康困难的原因和规避方法,且不依赖传统“意识”概念 [nature-of-psyche §763]。
- 在这个状态下,人的意识扩展后所获得的身份感包含原有自我但超越其范畴,并可能同时从数个角度处理多重意识层面 [unknown-reality-1 §692]。
- 这些论述共同表明梦境状态与“意识”“无意识”“记忆”“身份”在结构上是连续而非分隔的,只是在不同层面以不同规则运作 [nature-of-psyche §763]、[early-sessions-7 §312]。
7. 尚未被问过的问题
附:主张清单(供阶段 C)
| id | 主张 | 类型 | 出处 |
|---|---|---|---|
| dream-state-1 | 在梦境状态中,如果你不相信自己能变得有意识,那么这项成就相对不可能,因为它违背了你对实相的观念。 | 本体断言 | personal-reality §671 |
| dream-state-2 | 梦境状态允许你拥有更大的自由,可能先在梦中接受新信念,而理智或情感领悟稍后才到来。 | 机制描述 | personal-reality §671 |
| dream-state-3 | 梦是被身体经验到的,但梦中的奔跑、说话等活动并非由躺着的身体执行。 | 本体断言 | personal-reality §671 |
| dream-state-4 | 梦的世界是内在自我与肉体存在之间关系的自然副产品,涉及化学反应和能量状态转化。 | 机制描述 | unknown-reality-1 §698 |
| dream-state-5 | 梦的世界具有自身种类的形式与持久性,肉体形象与梦形象的建立方式相同。 | 本体断言 | unknown-reality-1 §698 |
| dream-state-6 | 所有意识都会做梦,包括原子和分子等微小意识,它们共同参与梦世界的构建。 | 本体断言 | unknown-reality-1 §698 |
| dream-state-7 | 梦境状态中内感官的电磁现实可被触发,精神酶如火花般引发内在反应,因自我阻力降低而容易发生。 | 机制描述 | dreams-projections §3 |
| dream-state-8 | 破坏性的心智态度可在梦境中一夜之间转变为建设性情境,负离子形成可能实现疗愈的电性框架。 | 机制描述 | dreams-projections §3 |
| dream-state-9 | 梦境状态是“外向”区域,可部分摆脱自身系统的时空要素,同时是意识的出体通道,可由此进入其他实相领域。 | 本体断言 | dreams-projections §3 |
| dream-state-10 | 物理学家如果更多关注自己的梦境,就会知道该提出什么问题。 | 方法论建议 | nature-of-psyche §758 |
| dream-state-11 | 梦境体验提供了一条“指导线”,能帮助人理解自身心灵的本质以及心灵存于其中的更深实相。 | 方法论建议 | nature-of-psyche §758 |
| dream-state-12 | 梦境中人可以接触立即性的知识,这些讯息常与惯常的时空框架不符,但能帮助个体或群体看清有利的路径。 | 本体断言 | dreams-evolution-1 §908 |