内在沟通(inner communication)线索档案
1. 赛斯关于这个概念的具体主张是什么?说过几次、在哪几本书里、措辞是否随年代变化?
- 早期资料(1960年代)用“telepathy”(心灵感应)一词描述内在沟通,并明确其本质是“内在能量”或“内在能量”向自身物理具象化的非物质沟通 [early-sessions-3 §121]。
- 这种基础层面的内在沟通传递的是“意图、欲望和目的”,而非思想本身 [early-sessions-3 §121]。
- 内在沟通是细胞的固有、内在能力,在物理神经结构形成之前就已存在,并作为未来物理结构(如神经)的无形框架或路径 [early-sessions-3 §121]。
- 内在沟通在物理结构完成后仍持续存在,甚至在物理结构分解后一段时间内仍存在 [early-sessions-3 §121]。
- 内在沟通运作于内我与不同层级的潜意识内,而非作用于自我(ego),因为自我对自我的定义局限且分离 [early-sessions-3 §121]。
- 更高级的内在沟通形式(即一般认知的“心灵感应”)是在具有自我意识的人格发展后才能出现 [early-sessions-3 §121]。
- 在1970年代早期的资料中,赛斯指出存活人格(survival personality)主要依赖“心灵感应式”沟通,而这种沟通受内我控制,涉及人格的心理重组 [early-sessions-6 §242]。
- 1979年的资料(mass-events)中正式使用“内在沟通”(inner communication)一词,将其描述为内我(inner self)安排涉及多人的群体事件时的沟通网络,并强调内外自我之间的沟通应清晰开放 [mass-events §822]。
- 1990年代出版的《灵魂永生》(seth-speaks)中再次使用“内在的沟通”一词,指在深层意识层面(如“A-5”层面)进行的沟通,这种沟通能避开本会招致灾祸的航线 [seth-speaks §575]。
- 从措辞演变看,早期(1964年左右)用“telepathy”或“内在能量沟通”描述,如 [early-sessions-3 §121];1970年代早期仍沿用“telepathy” [early-sessions-6 §242];1979年及以后明确出现“内在沟通系统”或“内在沟通”的字眼 [mass-events §822];而《灵魂永生》(第575节,年代可能更早但出版晚)使用“内在的沟通” [seth-speaks §575]。
- 该概念贯穿不同时期,但措辞从具体的“心灵感应/内在能量沟通”演化为更正式的“内在沟通”术语 [early-sessions-3 §121] [mass-events §822] [seth-speaks §575]。
2. 他给出的机制是什么?
- 内在沟通通道被描述为一种替代性通道,系统或精神围场只是相对封闭,尝试关闭来自一个层面的开口,同时保持内在沟通通道开启 [early-sessions-3 §86]。
- 所有意识最初都经由这种精神围场进入你的存在层面,所有心理能量也都经由这种精神围场而来 [early-sessions-3 §86]。
- 在精神围场中,意识被封闭并收缩,如紧握的拳头,随后会张开并扩展,此即意识收缩与扩展的相互作用 [early-sessions-3 §86]。
- 意识扩展或收缩均源于内在感官的运作;内在感官属于人格中未被物理化的部分,其感知本身即为行动,会同时改变感知者与被感知之物 [early-sessions-5 §202]。
- 交流可由两种方法之一入手,初始方法各有不同,但最终可达成相同结果 [early-sessions-3 §86]。
- 内在沟通有赖于生存人格将自我(ego)暂时放回其旧有位置,以理解并转译数据 [early-sessions-6 §242]。
- 当物理个体经过训练时,会协助此过程,建立一种类似桥梁的心理结构,用以连接两个人格 [early-sessions-6 §242]。
3. 有没有可观测的推论或明确的预测(含时间、数量、条件)?
- 具体的群体事件暗示了一种在比例上会把科技性沟通比下去的内在沟通系统 [mass-events §822]
- 如果你想改变工作而心怀那个欲望,新的工作就会进入你的经验,因为内在事件会由内我来安排 [mass-events §822]
- 你可能不知不觉染上一种病又恢复,却从未觉察,因为建立在内我对患病及痊愈理由的知晓上;当没有事阻碍复原时,这类自动痊愈就会发生 [mass-events §822]
- 当内在自我与外在自我之间的沟通被信念或对现况的差劲估量阻碍时,由内我开始的那个创造之流会被阻碍 [mass-events §822]
- 意识的"A-5"层面打开了这样一个次元:在理论上能接触任意人格的生命意识,是与过去及将来的人沟通的地方 [seth-speaks §575]
- "A-5"层面是双向沟通,伟大的艺术家如里奥那多•达芬奇也知道毕加索 [seth-speaks §575]
- 人们多半在睡眠的一个被保护的深沉层面,或在突然自发的出神状态中接触到"A-5"层面,这种接触的产生会释放巨大的能量 [seth-speaks §575]
- 在生的此世中,你确实可以与内我相通,内在通道总存在于人格的各个层面之间,自我无异议地接受内在部分传送的资料 [seth-speaks §526]
- 内在自我的运作远比推理快速,因此沟通时常常包含灵感、直觉与冲动,并且与感觉打交道 [way-toward-health §?]
- 每个人在这生中都有通路可以达到内在觉知与内在自我(内我) [way-toward-health §?]
- 内在电磁场系统之于物理形体与梦象的建构极为重要,负责无从觉察到的、意识之下的内在沟通 [early-sessions-4 §196]
- 梦确实坐落于某些确定、明确的电磁边界内,同时帮助形成电磁场本身;没有物理物质是缺少这种电磁实相的,也没有思想存在于这实相之外 [early-sessions-4 §196]
- 情绪会引发有机体内特定的电磁改变,这些明确的场域作为内在沟通的通道,可以即刻形成并向外扫掠,通过吸引而开启 [early-sessions-4 §196]
- 当一个人对他人有情绪上的个人电荷时,他人便能借此开启沟通通道;这种吸引力与情感自身的电荷强弱成直接比例 [early-sessions-4 §196]
- 不论清醒或入睡,身体都持续受到无意识心理活动即梦境经验的影响 [early-sessions-4 §196]
- 人从自己的思想、情感、期盼及信念所构成的内在风景中,形成了自己体验到的实相 [personal-reality §614]
- 在意识层面之下,你身体的细胞于个体经验中保持一种某种形式的电性编码,于是任何经历都带有电性与磁性实相 [early-sessions-4 §196]
- 所有语言皆以梦中说出的语言为基础,语言是因为人在梦境中的沟通是即刻的、而后来人更陷入时空特性时崛起的,取代了那种内在沟通 [dreams-evolution-1 §893]
- 在此生中确实可以与内我相通,并没有与灵魂或存有断绝联系;自我依赖内在资料的无异议接受,维持其安全与表面统率 [seth-speaks §526]
- 通过这种内在沟通与启迪,即使自我没有觉察,本会招致灾祸的航线也能被避开 [seth-speaks §575]
- 内在自我或内我指挥所有自动的内在活动,是"有意识地"的,每个人都有通路达到这个内在觉知 [way-toward-health §?]
4. 他说当时的科学在哪里错了、该往哪个方向找?
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当时的科学坚持一种人为的二元性,将“行动的自我”与“呼吸和做梦的自我”割裂开来,导致西方人切断了自己一半的能力和知识来源,因此无法正确理解内在沟通 [early-sessions-1 §25]。
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科学在调查研究内在感官数据(如所谓ESP)时,用错了工具,它错误地预设了“二元自我”的存在,并坚持要求内在数据必须通过外在感官和常规科学标准来验证,这种要求本身几乎自动关闭了内在感官装置,因此调查注定进展缓慢或完全失败 [early-sessions-1 §25]。
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当时的科学(例如在遗传学领域)以机械、决定论和还原论的术语看待系统,无视意识、意图和沟通的作用,并认为科学没有需要去寻求更广大、更令人不安的涵盖意识、意图和遗传的参照框架 [dreams-evolution-2 §910]。
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应该认识到只有一个自我,而不是一个有意识和行动的自我与另一个呼吸和做梦的自我的分离;必须允许自发性,才能通过内在感官找到真正的证据 [early-sessions-1 §25]。
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必须将内在数据按其“表象”(面值)接受,而不是强行将其翻译成可被外在感官接收的通道;内在感官是理解任何特定平面整个构成的真正通道 [early-sessions-1 §25, §16]。
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在物理科学层面,理解自我是能量的“粒子”而经验是“波”,并认识到自我和灵魂(实体)通过“现在”的窗口进行沟通,这种物理层面的理解将彻底改变科学 [personal-reality §668]。
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科学的本应发展方向,包括探求某些心智学科(内在沟通),其成果将远比单纯探索技术学科带来更切实的实效;或者说,某个层面上的科学并不必然是“平常”的科学 [early-sessions-1 §16]。
5. 他建议过什么实验或练习?珍和罗当年实际做过什么、观察到什么?
赛斯建议的实验或练习
- 赛斯鼓励珍和罗自行尝试各种实验,称之为“homework”,并认为可以借此在一定程度上训练能力 [early-sessions-1 §12]。
- 赛斯建议珍和罗定期使用摆锤(pendulum)进行“psy-time”实验,珍和罗均在努力执行 [early-sessions-4 §153]。
- 赛斯建议珍恢复瑜伽练习,并认为瑜伽对他极有益处 [early-sessions-8 §400]。
- 赛斯建议珍恢复他一直强调的放松练习(relaxation exercise),并指出她已停止此项练习但应恢复 [early-sessions-8 §400]。
- 赛斯建议珍保持其他兴趣爱好,如舞蹈、园艺、绘画,以使意识从灵性事务中暂时抽离,给予内在自我自由 [early-sessions-8 §400]。
珍和罗实际做过的实验及观察
- 1964年1月4日晚,在赛斯“更多还是更少”的建议下,珍和罗进行了一次不涉及赛斯的实验:拉上窗帘、点亮红色圣诞灯、摆放黑色三角布与珍的结婚戒指,静坐约一小时,随后又换成黄铜军事徽章并在黑暗中继续静坐;罗获得一个彩色视觉幻象(关于一名男子行走在路上),珍则观察到自己的手和金属徽章有时“消失”,并感到需要某种交流或话语才能产生结果 [early-sessions-1 §12]。
- 1964年1月10日晚,珍经历了约三小时的自诱导恍惚或解离状态,期间她感到身体失重、肌肉无压力、难以移动,感官却异常敏锐,能听到屋内所有声音;她尝试书写时,笔迹变得细小、歪斜、不似本人,表达也显得幼稚;罗让她读远处的小字,她成功读取;状态从晚九点持续至午夜才逐渐解除 [early-sessions-1 §14]。
- 某周日上午,珍在昏睡状态中听到一个男性声音缓慢低语“twelve-o-five”,声音似在耳边;她用摆锤确认是随机心电感应 [early-sessions-4 §153]。
- 某日清晨闹钟响前,珍发现自己置身于灰白色烟雾中,能闻到烟味,感到短暂恐慌后体验结束;她自认并非做梦,可能处于昏睡状态 [early-sessions-4 §153]。
- 在ESP课上,珍尝试与一位刚过世的朋友建立情感联系,并感到获得了某种情感联系或接触 [early-sessions-8 §400]。
6. 与该概念相关、语料里其他概念给出的补充或矛盾?
内在沟通被描述为一种超越科技沟通的系统,且内我通过它协调群体事件。具体而言,一个具体的群体事件暗示了内在沟通系统在比例上会把科技性沟通比下去 [mass-events §822]。内我指挥那些带来已决定事件的实际工作,并安排内在事件,包括协调涉及许多人的动作和沟通网络 [mass-events §822]。此外,内在沟通总是在言语之下持续进行,且不限于时间系统 [early-sessions-9 §424]。
关于补充概念,内我被界定为觉察转世活动、存在于时间之外又同时活在时间之内的部分,且内我指挥自动的内在活动 [mass-events §822, way-toward-health]。内在感官(inner senses)的完全使用相当于一种沟通,使其接近完美且独立于所谓空间,提供它们自己的“交通” [early-sessions-2 §43]。同时,内在沟通方法包含灵感、直觉、冲动,并与感觉打交道,远胜于平常的逻辑思考 [way-toward-health]。内我依靠你对具体事件的估量,并在内在与外在自我之间保持清晰而开放的沟通 [mass-events §822]。
资料中未见矛盾,只有补充:内在沟通不依赖言语,即使在生存者中也可用思想形式或更高级方法 [early-sessions-9 §424];且内在感官在心理时间中享有最大自由,接近直接经验 [early-sessions-2 §43]。
7. 尚未被问过的问题
- 内在沟通若由情绪电荷强度决定通道开启,能否通过心理生理测量(如皮肤电反应)在双人间诱发并检测非言语同步?
- 赛斯称细胞在神经形成前即有内在沟通,可否设计离体细胞培养实验,观察非接触细胞间电信号传播并排除已知化学信号?
- 若A-5层面可双向接触任意人格,能否用盲法实验让受试在深度睡眠中尝试接收随机目标图像,并比较清醒时ESP成功率差异?
- 内在沟通在意识下的电磁场中编码经验,可否利用脑磁图(MEG)检测受试在情绪唤起时是否出现可重复的场变化并作为沟通通道指标?
- 资料称语言源于梦中即时沟通,可否对比快速眼动睡眠期与清醒期语言加工脑区激活模式,验证梦境沟通是否先于语言系统?
附:主张清单(供阶段 C)
| id | 主张 | 类型 | 出处 |
|---|---|---|---|
| inner-communication-1 | 内在沟通是内在能量向物理具象化的非物质沟通,传递意图、欲望和目的,而非思想本身。 | 本体断言 | early-sessions-3 §121 |
| inner-communication-2 | 内在沟通是细胞固有内在能力,早于神经结构,并持续存在。 | 本体断言 | early-sessions-3 §121 |
| inner-communication-3 | 内在沟通运作于内我与潜意识,不作用于自我。 | 本体断言 | early-sessions-3 §121 |
| inner-communication-4 | 存活人格依赖心灵感应式沟通,受内我控制。 | 本体断言 | early-sessions-6 §242 |
| inner-communication-5 | 内我通过内在沟通网络安排群体事件,内外自我之间应保持清晰开放的沟通。 | 机制描述 | mass-events §822 |
| inner-communication-6 | 内在沟通在A-5层面可与过去及未来的人格沟通,是双向的,并能避开本会招致灾祸的航线。 | 本体断言 | seth-speaks §575 |
| inner-communication-7 | 内在通道总存在于人格的各个层面之间,自我无异议地接受内在部分传送的资料。 | 本体断言 | seth-speaks §526 |
| inner-communication-8 | 人从自己的思想、情感、期盼及信念所构成的内在风景中,形成了自己体验到的实相。 | 本体断言 | personal-reality §614 |
| inner-communication-9 | 内在沟通不依赖言语,持续进行,且不限于时间系统。 | 本体断言 | early-sessions-9 §424 |
| inner-communication-10 | 情绪会引发有机体内特定的电磁改变,这些场域作为内在沟通的通道,吸引力与情感电荷强弱成直接比例。 | 机制描述 | early-sessions-4 §196 |
| inner-communication-11 | 具体的群体事件暗示了一种在比例上会把科技性沟通比下去的内在沟通系统。 | 可检验预测 | mass-events §822 |
| inner-communication-12 | 科学应摒弃人为的二元自我,接受内在数据的面值,并探求心智学科而非仅技术学科。 | 方法论建议 | early-sessions-1 §25; early-sessions-1 §16 |