梦中的自己(dreaming self)线索档案
1. 赛斯关于这个概念的具体主张是什么?说过几次、在哪几本书里、措辞是否随年代变化?
- 梦境自我拥有其自身的记忆,它记起自己所有的梦境经验 [early-sessions-5 §233]。
- 对梦境自我而言,过去、现在与未来作为如此并不存在,但它仍拥有你们所称的记忆 [early-sessions-5 §233]。
- 梦境自我之所以有记忆,是因为它作为同时性自我,扫描自身的整个存在 [early-sessions-5 §233]。
- 梦境自我在相当程度上意识到“可能自我”,后者类似于梦境人格的孪生自我 [early-sessions-5 §233]。
- 可能自我与梦境自我之间存在持续的给予与获取,可能自我将大量数据传给梦境人格,这些数据常被梦境自我编织成梦剧,以告知潜意识关于危险或任何正被潜意识考量是否适合实现为物理事件的可能成功率 [early-sessions-5 §233]。
- 潜意识通过梦境自我接收数据,而自我并不熟悉可能自我,但潜意识的某些部分熟悉它 [early-sessions-5 §233]。
2. 他给出的机制是什么?
做梦自己的本质:
- 做梦的部分与呼吸的部分是同一个“我”,是完整自身的一部分,而非被分离出去的另一人格 [dreams-projections §2]。
- 个体之所以觉得做梦是自动的、由陌生者完成的,是因为他自己做了这种分离;他埋葬了自身中呼吸与做梦的部分 [dreams-projections §2]。
- 这个内我负责呼吸、在睡眠中维持意识,并将内在本体能量转化成外在模式单元 [dreams-projections §2]。
做梦世界的起源与性质:
- 梦世界是内我与物质存在之间关系的自然副产品,而非单纯反应;它涉及化学反应与能量转化的双重过程 [unknown-reality-1 §698]。
- 所有意识都做梦,甚至原子与分子也有自己的梦境;梦境世界是物理定向的,维持着自身的形态与永久性 [unknown-reality-1 §698]。
做梦自己的时间经验与记忆:
- 做梦自己在同时性中体验全部事件;过去、现在、未来对它而言并不存在,它的记忆方式是扫描自身当下的完整存在 [early-sessions-5 §233]。
- 由于基本实相是同时性的,做梦自己“记得”其经验的方式,是对自身整体经验的直接觉察 [early-sessions-5 §233]。
做梦自己与可能自己的关系:
- 做梦自己与“可能自己”之间有一个持续交流,可能自己将其经验到的可能事件数据传递给做梦自己,梦境自我将其编入梦境剧码,转告潜意识以供判断 [early-sessions-5 §233]。
- 潜意识经由梦的媒介获得可能自己的信息,对可能事件做出价值判断,再将结论提供给意识自我 [early-sessions-5 §233];在做梦状态中,该数据被用于评估潜意识考虑进入物理现实的事件之可行性 [early-sessions-5 §233]。
做梦时的意识状态:
- 在梦中,意识忽略时空关系,但仍以身体的物质机制为基础,因此梦是身体性体验;做梦者体验感官活动,但这些并非由躺在床上的身体执行 [personal-reality §671]。
- 做梦时意识不直接聚焦物理现实,只在模糊角度上关注它,因此允许自己尝试新的信念和观念 [personal-reality §671]。
做梦自我与观察者:
- 人格中存在一个中间层面的自我,导演梦境活动,也是做梦状态下保持觉察的那部分——“观看做梦自我”的“我” [early-sessions-7 §322]。
- 这部分的自我能维持意识自我与潜意识的平衡,并纠正错误 [early-sessions-7 §322]。
3. 有没有可观测的推论或明确的预测(含时间、数量、条件)?
- 通过睡前自我暗示,可以返回特定的梦境地点;若此推论成立,则梦境具有一定的组织结构,如同物理世界一样 [esp-power §14]。
- 某些梦境理论上可以在不到一小时的时间内,为做梦者提供相当于一生的经验以供利用 [nature-of-psyche §794]。
- 当个体处于最佳运作状态时,会更容易记住自己的梦;此现象可作为判断内我是否正有效利用其他层面信息的一个观察指标 [early-sessions-5 §234]。
- 赛斯对其预测能力的说明涉及条件性预测:他能因感知范围更大而较容易预测未来事件,但该预测依赖于他对做梦者将做出何种选择的判断,选择权仍属于做梦者本人 [early-sessions-5 §234]。
- 关于雪量的记录被引用(229节预测十天内无明显降雪,预测期满后三小时内开始降大雪),但此例是预测事件本身,并非关于“dreaming self”的可观测推论 [early-sessions-5 §233]。
- 梦中出现的苹果或孩子等形象,若在物理现实中无对应存在,则这些形象可能在“概率场”中获得实际存在 [early-sessions-5 §234]。
- 资料提到“两小时半的梦记录研究”强烈暗示睡眠中人格并非混乱状态,且梦境构造显示复杂性、多样性与目的性,但未给出特定的定量预测或时间表 [esp-power §14]。
4. 他说当时的科学在哪里错了、该往哪个方向找?
科学还倾向于只接纳能看见、嗅到、触摸或听见的证据,因而只能认识自己的一部分 [esp-power §14]。它把“我”视为大脑和孤立潜意识的产品,导致人把自己劈成两半,不认识那个呼吸和做梦的自己 [esp-power §14]。科学的感官工具本身就受扭曲影响,所以仅靠物理仪器无法完整理解物理宇宙 [esp-power §7]。科学未能承认内在自我或内在真实性,而实际上我们需要一个外在参考点来感知未被感官扭曲的现实 [esp-power §7]。
该往哪个方向找?要向内聚焦,研究内在自我与梦境经验 [esp-power §7]。物理学家若更多注意自己的梦,就会知道该问什么问题 [nature-of-psyche §758]。梦境经验能提供理解自身心灵本质及其深层现实的指南 [nature-of-psyche §758]。科学应承认梦境的合法性,并从中寻找内真实性的证据 [esp-power §14]。也应探索意识与遗传、环境之间的相互作用,而不是只持机械、决定论和还原论的观点 [dreams-evolution-2 §910]。
5. 他建议过什么实验或练习?珍和罗当年实际做过什么、观察到什么?
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赛斯建议进行梦中实验,让自我(ego)接受来自梦状态的知识,并尝试将梦世界作为独立的现实加以分离和考察 [dreams-projections §3]。
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赛斯要求请求潜意识(subconscious)协助回忆梦境,因为自我原则上会压抑梦境记忆 [dreams-projections §3]。
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赛斯计划通过实验证明梦境经验的生产性,并让参与者在做梦时“当场捕捉自己”以觉察睡眠中自我的活动 [dreams-projections §3]。
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赛斯提及将进行关于梦环境中空间、时间与距离本质的实验 [dreams-projections §3]。
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赛斯提到某些方法(将在日后给出)允许人在梦中保持清醒,将意识自我带入梦状态、加以操控,并在睡眠中进行有意识的出体体验 [dreams-projections §3]。
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珍尝试了一次“投射小睡”(projection nap):上午8点不写作,躺下并将闹钟设在9:30,给自己暗示她会入睡、在开始做梦时识别自身状态并将意识投射出体外 [dreams-projections §3]。
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在投射实验中,珍经历多次“假清醒”(false awakening):她以为自己已醒并告诉罗(Rob)梦境,但她决定假定自己其实仍在做梦,于是起身进入浴室检验 [dreams-projections §3]。
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她通过自己的意志尝试“悬浮”(levitate),随后感到双脚和双腿有奇怪、沙沙作响的感官,并穿过一系列镜面,镜中有场景和人物 [dreams-projections §3]。
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珍“降落”在山坡上,跟随两名女子奔跑,并测试在空中跳跃与移动的能力,她成功飞至山顶并反复执行同一“跳跃”以确认效果 [dreams-projections §3]。
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她再次经历假清醒,随后出现在朋友杰克和莉迪亚的一所非日常住所中,看见两个罗(一个为完美替身),两者互相注视并均感惊讶 [dreams-projections §3]。
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珍遇到已故邻居莉齐·鲁汉(Lizzie Roohan),后者去世时已八十多岁,但在梦中看起来像三十多岁的女性;两人进行对话,但珍事后未记住内容 [dreams-projections §3]。
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珍在实验中经历异常强烈的速度感,并力图保持批判性的觉察,但此觉察时有时无 [dreams-projections §3]。
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罗在睡梦中经历出体体验,他感到自己在物理身体上方漂浮,并意识到“灵体”(astral)双腿从膝盖以下呈淡色、半透明,且非常松弛柔软 [dreams-projections §3]。
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罗在漂浮状态中能清楚听见自己身体的鼾声,并尝试用鼾声作为推进力离开身体;但他未能成功,之后因珍叫他翻身而被打断 [dreams-projections §3]。
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罗在体验中感到自己同时意识到两个身体(物理身体与灵体),并享受漂浮感及利用物理身体制造声音的乐趣 [dreams-projections §3]。
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苏·沃特金斯在一个梦中梦见赛斯(Seth),赛斯告诉她可以用一种“侧面步入物理现实”(stepping sideways into physical reality)的简单方法重做场景;她通过一系列心理练习成功侧步入,回到卧室与父亲重新互动,改变了原先不愉快的场景走向 [dreams-projections §3]。
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苏在另一个梦中进入一个与此世不同的概率系统,见到珍和罗的更年长版本;该版本中珍和罗在几年前收到了“某声称是死灵”的讯息但放弃了,苏试图告知他们关于赛斯资料的真相 [dreams-projections §3]。
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苏还梦见进入一个“维度扭曲”(warp of dimensions),遇到一群直立行走、使用工具的猫形生物世界,并被告知该连接将很快断开 [dreams-projections §3]。
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赛斯对罗说,他在三年间通过梦境框架编织并体验了成为医生的可能人生(一个概率),罗借此检视了一种人生并选择了另一条路 [dreams-projections §3]。
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赛斯指出,人们共享的“根梦”(root dreams)可作为维持内在身份与沟通的方式,并可能由此产生投射(如投射到另一概率自我的人生中) [dreams-projections §3]。
6. 与该概念相关、语料里其他概念给出的补充或矛盾?
做梦的“我”是内我,聚焦于产生梦的特定潜意识区域;梦中内我可变换焦点,趁此脱离伪装时空,观看整体自我与其过去及未来 [early-sessions-3 §93]。梦中自我与所谓意识自我同等重要,二者皆为整体自我改变方向与焦点后的呈现;整体自我唯一知晓自身移动的方向 [early-sessions-3 §93]。意识只是自我注视的方向,不是自我本身;自我在梦中看向别处,梦中“我”即为有意识的“我” [early-sessions-3 §93]。
做梦自我与潜意识、内我的补充关系:梦中符号由内我为多个潜意识层面精心选择,同一符号被各潜意识层面依其需求作不同解读 [early-sessions-3 §93]。潜意识自身没有能力观察全貌,只能靠内我以梦剧形式将编码符号传递给它;潜意识自动理解并利用梦的信息,无需意识认知 [early-sessions-3 §93]。做梦自我不大了解意识自我;整体自我之内存在多个意识自我,彼此互不知晓 [early-sessions-3 §93]。
做梦自我与概率自我的补充关系:做梦自我有其自身的记忆,且对做梦自我而言过去、现在、未来并不存在,它同时扫描自身的整个(同时性)经验 [early-sessions-5 §233]。做梦自我与概率自我之间不断交流,概率自我的经验数据常被做梦自我编成梦剧,通知潜意识关于某一即将被考虑为实质事件的可能成败 [early-sessions-5 §233]。潜意识经由做梦自我获得概率自我之数据,并与概率自我同处于倒转时间系统中 [early-sessions-5 §233]。概率自我在各次转世中均运作,掌握数以百万计的可能情况以作价值判断 [early-sessions-5 §233]。
做梦自我与身体、化学的补充关系:做梦对肉体的存活为必需,白日累积的多余化学物质须在梦中被转化;无梦则外在伪装自我将失去与内在实相的联系 [early-sessions-3 §93]。梦是行动,像呼吸一样是行动的一部分;做梦经验与清醒经验同样生动且有效 [esp-power §8]。梦中自我不受空间与时间限制,梦中的实际体验改变并转化人格 [esp-power §8]。
7. 尚未被问过的问题
- 梦境中报告的记忆内容是否比清醒回忆更接近‘同时性’(即事件顺序不按时间排列)?能否设计一项对照实验,让被试在梦中标记事件顺序,并与清醒后的时间排序任务比较,检验是否存在系统性差异?
- 可能自我向梦境自我传递的‘数据’是否反映为可测量的生理信号(如心率、呼吸变异性)?可在睡眠实验室中记录被试在特定梦境内容(如危险场景)下的自主神经反应,并与可能自我的概率性内容(通过事后报告)作相关分析。
- 赛斯主张梦境自我能扫描整体经验,这暗示梦境中可能出现‘未来记忆’或‘过去记忆’的混合。能否设计一项前瞻性研究,让被试在睡前记录未来一周的目标,检查梦境中是否出现与未来目标相关的元素,且其出现频率高于随机基线?
- 梦中‘假清醒’体验(如珍的实验)能否通过实验诱发,并测量其与默认模式网络活动的关系?可利用睡眠剥夺后快速眼动期唤醒法,统计假清醒发生率,并用fMRI对比假清醒与真实清醒时的大脑激活差异。
- 赛斯认为潜意识通过梦境评估可能事件的成功率。能否设计一项决策实验,让被试在睡眠前解决一个两难问题,并在梦中记录相关意象;次日比较其决策信心是否与梦境中‘成功率’象征(如顺利或阻碍)相关,从而量化梦境对决策的影响?
附:主张清单(供阶段 C)
| id | 主张 | 类型 | 出处 |
|---|---|---|---|
| dreaming-self-1 | 梦境自我拥有其自身的记忆,对过去、现在与未来并无分别,它通过扫描自身的同时性整体存在来“记忆”。 | 本体断言 | early-sessions-5 §233 |
| dreaming-self-2 | 做梦的部分与呼吸的部分是同一个“我”,是完整自身的一部分,而非被分离出去的另一人格。 | 本体断言 | dreams-projections §2 |
| dreaming-self-3 | 梦世界是内我与物质存在之间关系的自然副产品,涉及化学反应与能量转化的双重过程。 | 机制描述 | unknown-reality-1 §698 |
| dreaming-self-4 | 可能自我与梦境自我之间持续交流,可能自我将数据传给梦境自我,梦境自我将其编成梦剧以告知潜意识。 | 机制描述 | early-sessions-5 §233 |
| dreaming-self-5 | 潜意识经由梦的媒介获得可能自我的数据,对可能事件做出价值判断,再将结论提供给意识自我。 | 机制描述 | early-sessions-5 §233 |
| dreaming-self-6 | 在梦中,意识忽略时空关系但仍以身体的物质机制为基础,因此梦是身体性体验。 | 机制描述 | personal-reality §671 |
| dreaming-self-7 | 人格中存在一个中间层面的自我,导演梦境活动,也是做梦状态下保持觉察的部分。 | 本体断言 | early-sessions-7 §322 |
| dreaming-self-8 | 通过睡前自我暗示,可以返回特定的梦境地点;若此推论成立,则梦境具有一定的组织结构。 | 可检验预测 | esp-power §14 |
| dreaming-self-9 | 某些梦境理论上可以在不到一小时的时间内,为做梦者提供相当于一生的经验以供利用。 | 可检验预测 | nature-of-psyche §794 |
| dreaming-self-10 | 当个体处于最佳运作状态时,会更容易记住自己的梦,此现象可作为判断内我是否正有效利用其他层面信息的一个观察指标。 | 可检验预测 | early-sessions-5 §234 |
| dreaming-self-11 | 梦中出现的形象若在物理现实中无对应存在,则这些形象可能在“概率场”中获得实际存在。 | 本体断言 | early-sessions-5 §234 |
| dreaming-self-12 | 做梦对肉体的存活是必需的,无梦则外在伪装自我将失去与内在实相的联系。 | 本体断言 | early-sessions-3 §93 |