本章的「导读」与「本章要点」由 AI 编者依据下方正文归纳，不是 Mike 讲课时说过的话；正文出自 Mike 的讲解，引用块是赛斯原文（Mike 朗读的部分）。
导读
本章从珍入睡前投射回婴儿时期的平行实相经验写起。赛斯论述身体是更高意识在三次元时空里的投射，物质成分不断变化，模式却保持完整；身体由意识单位组成，细胞意识永恒。身体是活动的总站和焦点，细胞集体活动选择可被经验的可能性；显意识通常透过身体看世界，但也能跳离身体。扩张意识心，是为从开放的可能经验中选择实质路线。
本章要点
- 身体是更高意识在三次元时空里的投射，物质成分不断改变而模式保持完整，细胞意识永恒。
- 身体由意识单位组成，细胞集体活动触发更高的身体意识，可能性沿细胞路线被选择。
- 显意识通常以身体为中心、透过身体看世界，但意识可以跳离身体，并不被肉体限制。
- 其他可能实相里存在同样真实的自己，当下的自己携带着其他可能性自己的暗示与痕迹。
- 扩张意识心是为了从所有开放的可能经验中选择实质经验的路线，选择权仍在个人。
正文
身体是你的"本站"，再谈基本的意识单位
1974年2月25日，星期一，晚上9点51分。上课前，罗先谈到了珍下午午睡时一次颇为不寻常的经验。以下是珍的笔记：
刚才我睡着前，我有一次似乎是精神性的一种投射。我似乎是投射到我的过去——那时候我还是一个婴儿，在我的故乡萨拉托加，时间差不多是1931年。每件东西都是灰蒙蒙的，没有颜色。首先，我（打引号的"我"——就是出体的那个我）向下看到我娃娃车里面的我自己（打引号的"我自己"）。然后，当我在投射中变大一些时，我轻易地就穿过了马路等等。
我刚才在写这些的时候，又从自己意识的一部分收到了一些东西——不是从鲁伯或赛斯那里，是从我自己那里。那个东西告诉我，这个投射的环境真的和我现在的环境一样清楚，但它是我的环境的一个可能性。生物性地，我不是从我的现在切入它的。我在它内又不在它内。这一点很有意思——我在它里面又不在它里面。在两个清楚的实相之间、两个平行的世界之间旅行着或旅行过。赛斯在上一节课里谈到的那些意识的波动，他在那节里也提到了可能的意识种类。我是否正看着自己在自己的物质实相里发展其中一个呢？但这显然是一个醒时的事件，发生在我刚入睡之前。我一起来就描述给罗听。
这是一个清楚的梦境体验，发生在入睡之前。她回到了小时候坐在婴儿车里的那个状态，从天上看着自己。但是神奇的是，婴儿车里的那个自己并不是跟她在同一个时空里的——那是另外一个时空，另外一种可能性。而她现在跟那个之间，就有一种很奇妙的感觉：她既在那里面又不在那里面。不在那里面，是因为她明明感觉到跟那个不在一个时空里；说在那里面，是因为她能认知到那个婴儿车里的小baby就是她自己。
我们从9点26分开始等今天晚上的课。像在第684节以及其他的课开始之前一样，珍说现在的课有些不同——这本书她必须要得到某一种清楚的焦点，她的意识要跟平常有点不同，更清晰一些，才能获得相关的资料。
然后赛斯就过来了。他说：
请等我们一会儿。
他要总结一下，看怎么展开。然后他说：
身体也是一个模式，虽然组成它的材料经常不断地改变。身体里的物质，不论分子、原子、细胞，都在不断地改变，但那个模式仍维持住它自己的完整性。它的成分在变，但它的完整性没有改变。那个形式是铭刻在空间与时间里的。它是一个模式，被刻在了时空里面。组成它的物质成分变化是不重要的。然而，那个模式本身却存在于这个时空架构之外。
所以身体是更高的意识在三次元世界里的一个投射——更高维度的一个意识，在三次元时空里的投射。虽然在时空中的投射以我们的话来说也许会消失——老了、枯萎、死亡——但那个主要的身份仍然继续存在。
在它内的细胞意识是永恒的。细胞虽然有生灭，但细胞的意识永远存在。那个身体架构本身，是由不朽的东西所组成的。
很有意思。身体被我们正常人类的意识居住的时候，活着的身体运作起来就像是一个很强的焦点。为什么很强？因为我们都在维持着它，为了满足这个身体的很多需要——让他吃得好、睡得好、给他舒适的生活、满足他各种感官享受。我们在把它当作一个焦点来维持。
在身体内的意识的聚合物，在所有的层面上集中了它自己的沟通的网络。
身体是由意识单位组成的。这些意识单位的聚合物，在所有层面上——物质层面、非物质层面、心灵层面、灵性层面、神经传导层面、生物学层面——都集中了它自己的沟通网络。这个网络四通八达，穿越了物质界和非物质界。而这种私人的网络，是跟所有其他像它一样的网络相连的。每个身体都是联网的，通过意识把你自己跟其他身体连在一起。因为组成你身体的最核心的那些意识单位，本来就是跨越时空的——它们可以通过生物性、灵性、心理的方式，把你自己和其他的生物、其他的人类联系成一个巨大的网络。
不论从电磁性还是生物性来说，在所有身体之间，根本是有相互作用的层面。
万物之间都是有联系的，就是通过意识形成的那种通讯网络。而这个网络所能够达到的范围，远比身体内各个层面之间的连接还要远——它在身体外做更深的连接。
不只是所有的细胞能够彼此呼应，而且它们的集体活动还触发了意识的更高的中心，去对一个既定的一套世界情况来反应，而非对其他不被接受的模式、却同样合法的世界状况而反应。
细胞之间的彼此呼应，它们的集体活动会触发意识中更高的中心——细胞意识会形成一个更大的完形意识，我们可以称之为"整体的身体的意识"。这个身体的意识不是大脑中的那个意识，要区分开。身体在每时每刻都会根据各个细胞汇总来的信息，以非常快的速度形成每一个片刻的信息图——当前身体的状态、当前身体的一种模式。这个整体的身体意识超出了我们人类意识感知的范围。它会做什么呢？它只对这个特定的、它接受的世界情况做反应——对整个世界在做反应。它的环境、它周围的社会、它周围的人、周围的生物、自然环境、社会环境，整个这一切。你的身体在做反应的时候，考虑的是整个世界级别的信息，不是单纯只依赖自己、只考虑自己。它反应的时候会考虑到周围的环境，大到世界级的。这不夸张——真的是细胞层面形成了这个身体意识，而这个身体意识在做反应的时候，既考虑到对自己有利，也考虑到对整个世界有利。对它不认可、不接受的那些东西，它就不反应——但那些同样也是合法的，只是它不搭理。
所以有些人对某些事情很敏感，对很多事情不敏感；另一些人对你不敏感的东西反而很敏感。每个人关注的点不一样。你只对这个世界上发生的某些事情有兴趣、有关注，对其他的基本上选择视而不见。你不会去看，更不会感受到它。所以你感受到的东西都是你想感受的——但这个"想"不是你头脑中的想，有可能是身体意识的想，也有可能是更深层次的内在的你在想。
到了某个程度，可能性是沿着细胞的路线决定的。
这里赛斯提出了一个洞见：可能性怎么选择？从某种角度来说，它是由细胞决定的，沿着细胞的路线被决定的。为什么？因为细胞根据自己的集体意识来选择——选择哪个对它重要，它往哪个方向去体验，对什么东西起反应。然后你就感觉到那个东西的存在了。你觉得是你自己觉得，但其实你不知道，这是你身体细胞的一个决定。换句话说，你感受什么、不感受什么，有的时候是由你身体的细胞来决定，而不是你自己的意识来决定的。是不是很颠覆、又很烧脑？你可千万不要小看你身体里的这些细胞——他们在很多层面上决定了你很多你自己不能决定的事情。
一个长的停顿之后——他每次都是这么长的停顿——他说：
身体的结构本身，在其自己，就为那个可以被实际经验到的可能性，决定了模式。
这句话我们再解释一遍。身体的结构本身，是由意识单位组成的——我们看到的物质层面是细胞，物质层面之下就是那些意识单位。这个身体结构本身，就在它自己那里，为可以被实际经验到的可能性决定了模式。什么意思？身体想去体验什么、想在身体上感受什么，它就选择它想要的那种可能性，然后把它带到你的生命经验当中来。说得更直白一点：你的身体可以去体验舒适愉悦、轻松放松、紧张疲劳等等，所有这些可能性身体都可以体会。那身体想体会什么、为什么会体会那个？因为它从众多可能性里选择了那些可以被实际经验到的可能性。那些不能被实际经验到的，它不会选——因为它知道选了也没用，根本经历不到。比如你不会去选择作为宇航员的感受，如果你不是宇航员的话。
所有其他的一切都由其中跃出。越出的源头的实相是从未确定的。
没有命定，没有固定，没有预定。宇宙是永远被创造的。他在这里再次强调没有定命这一说。那你说身体的选择跟我们的自由意志、主观意识有什么关系？你问这个问题的时候，你把意识心和意识单位的决定对立起来了。你忽略了一点：意识心是什么组成的？意识心就是由意识单位组成的。意识心做的决定，是不是就是意识单位做的决定？是。那你说到底是你的自由意志还是意识单位在做决定？你再次明白：这个中间的运作关系，是意识心在有意识和无意识之间做的平衡或融合。在那个层面上，你分不清到底是谁在起作用、谁在做决定。
你的身体会根据它所想体验的东西做一个预先的准备、提前的预知。但是这一切都是预定好的吗？不是。决定权还在你。你可以去改变某个信念，也可以不去改变它。不论你改变还是不改变，你的身体都为这两种情况做好了准备。你选择哪一个，身体就给你哪一个体验。比如你原来有密集恐惧症，当你用一个相反的信念替换掉它之后，你再看到那些密集的东西时，身体就不会像以前那样产生密集恐惧症的生理反应了。
当意识被明确化的时候，它永远把它自己视为它世界的一个中心。
当意识清楚的时候，它永远把自己当作它世界的中心。我们每个人看待这个世界只会从自己的角度去看，从来不会站在张三的角度、也不会站在李四的角度去看。有些人有同理心、有共情能力，可以站在别人的角度去思考问题，但他的前提一定还是他自己。他可以作为好朋友、好闺蜜，跟别人同苦同乐同悲同喜，但他永远不可能是那个人。他永远以他自己为世界的中心。这是所有意识的一个根本特点。
意识的所有的细节，以及所有现象性的外表，它发生在当意识的基本单位——也就是EE单位——在合成的时候，而由之进入你们所谓的确定性的单元、确定性的次元就是物质单元、物质世界的时候。
他还是强调这一点：当由意识单位变成电磁能量单位——EE单位——EE单位就可以进入物质世界了。从无形世界到有形世界，在显化的那个当下，这些细节才确定下来。在没有显化之前，所有可能性都在里面。至于具体显化出哪些细节、哪些现象性的外表，都是发生在那一刻。这就像我们说的波函数的坍缩——在没有确定之前，波函数是所有的可能性的叠加；一旦坍缩，就有一个唯一的解。所以在物质世界里就确定了。
你们主要被接受的正常的思维意识是在你身体的物质之内的。
我们的显意识确实在我们的大脑之内，当然也不止大脑——你的肠子也会有意识。
而透过他身体，你看你的世界。
透过这个物质身体来看你的世界。因为你的意识就在身体之内，所以你感觉到你跟这个世界是分开的，世界在你之外。这没有错，你的显意识就是这样运作的。它感知到、看到的都是透过这个身体得来，所有的信息都来自外界。当所有的信息都来自外界，它必然会认为外界是一个真实的世界——因为它没有感受到内在的信息。你能看见你的五脏六腑吗？能看见你的身体细胞吗？都看不见，更别说能不能看见你自己的心灵是怎么运作的。所以你看到的东西全都是外在的感官世界给你的，你就会觉得你的世界都在你外面。
并没有任何事情阻止你由一个身体之外的立足点去看你的身体。
没有人阻止你说你可以站在身体之外看你自己。但我们已经习惯了，除非经过一定的学习和练习，你才有这个能力。就像赛斯之前经常说的：把你的意识从你的身体里向左边跨一步，或者向右边跨一步。修行里头也经常提到一种"向后拉"的感觉——把你的意识放在你脑袋后面，你想象有一个眼睛在注视着你，那个才是真正的你。然后你再可以想它往后缩、往后退，把意识从你的身体里拉出来。很多练习和冥想可以获得意识和身体暂时分离的感受。除了你被教导的意识是被禁锢在身体之内——这是你的一个信念限制住你了。如果你没有这个限制，你的意识可以在任何地方。为什么出体的人会有出体的感受？就是他的意识跟身体分开了，意识出去了。意识本身没有肉体的限制，也没有时空的限制。
他身体是一个发送和接收的有机体，你们的总站，以及你活动的焦点。
身体就是你的总站，也是你活动的焦点。你所有的活动都围绕着身体产生——冥想打坐、吃饭睡觉、工作，都是以身体为核心。将来当你探索未知的实相的时候，也得从你这个总站出发。这就好比电视台的总台，下面有很多个频道——新闻频道、少儿频道、音乐频道、科学频道——而你就是那个总台。
可是你却能十分有意识地跳离它。
你可以把意识的焦点从身体内挪开。你经常会这么做——比如做梦的时候，尤其是在梦境当中，你有一会儿从另一个视角来看这个世界，那时你已经从肉体里暂时解脱出来了。
又停顿了一会儿，他说：
在某些冒险里面，你的确拜访了其他的可能的实相。在其中你有一个与你自己的身体同样真实的身体结构。
当你能够去到其他平行世界、遇到另外一个自己的时候——它如你现在这么真实地存在，它有一个身体——那时候你的心理构造会发生改变，它会拓展你的心理结构。你会对自己的认知不再仅仅局限于当下这个自己。你发现平行世界里还有另外的自己，过着另外的生活，他们也是我。这时候你就有了一种奇妙的感觉——你也是他，他也是你。
因为他有你更大的可能性，存在之丰富的库藏里集取。即使是对这些概念的小小的了解，也能帮助你对当今的心理学观念是多么的狭隘而略见一瞥。
仅仅是对这个概念的一个洞见，就能让你知道心理学多么狭隘——因为它只探讨了多么小的一块范围和角度。用简单的人话说：在心理层面上，你就是一个多重人格的存在体，你本身就有很多个存在在里面，很多个可能性的你，而这些都是你。这才是心理学底层的东西——真正的心理学研究的应该是所有的你、所有可能性的你。
你知道并且认识到的自己，由他内带着你所有的可能性之暗示以及痕迹。
现在当下的这个你，它里面带着所有其他可能性的暗示和痕迹。轮回转世的你、平行世界里的你，那些可能的你，都会在你现在的心里留下暗示和痕迹、留下线索。你的身体是准备好把这些实现的——那些潜能，作为艺术家、歌手、画家、运动员的潜能，你都是具备的，你的身体都配备好了。为什么？因为从底层细胞层面上来说，它们是穿越时空的。当你想要实现一种什么样的愿望的时候，未来的你会倒着回来设计现在的你，让现在的你长成那个未来的样子。所以你不用担心你成为什么的时候身体不配合——你的身体是完全配合的，它有这个能力。
因为先前提到过的选择性，某些方向可能比其他的要更容易一些，而有些则可能显得不可能。
你学某些东西可能比学另外一些东西更容易一些，因为你有一些这方面的经验了。而有些能力你觉得是不可能的——这也是正常的。但是：
然而你们族类心理上以及生物上的结构之内，可能性之路有比你所知道的更多的交叉口。
你所认为的可能性，在实际当中永远比你自己认为的要大得多、多得多。但也并没有多到无限。这里头还是有一些客观的限制和现实——你不能说那我飞吧，飞没什么可能性。有一定限定性，不是无限的。
如果你正常认为的意识心指挥你的全盘行动，而其概念决定你用哪一种的选择。
平常我们都认为是意识心在指挥行动。为什么它能指挥？就是因为它的概念决定了你做怎么样的选择。那些真正会算命的、会预测的人，其实是洞悉了你的意识心。他怎么洞悉的？你的意识心也是一种信息、一种电子信号、一种真实的存在。他洞悉了你的意识心，就能从你所有可能性的选择里头给你指出一条你未来可能发展的方向。而大部分时候都是对的，因为你就会按照你的意识心做那种选择。
就是为了这样的一个理由，我才试着扩张你们有意识的概念。
我们现在学习赛斯、读书，都是用意识在学习。意识心在指挥的时候，它就是在做选择。我们现在学习，就是扩展意识心的概念，让它的范围越来越广、见识越来越高、局限越来越小。当意识心扩展到一定程度，你用这样的意识心采取行动的时候，它所能带给你的人生的体验，就跟以前完全不一样了。
你可能会问：这到底是我的意识心在选择，还是那个意识单位在选择？你问这个问题的时候，你仍然站在一个时间的范围内去考虑问题——你仍然会想谁先做决定。你没想到意识心就是由意识单位组成的。你的自由意识就在那里体现——当意识单位把所有可能性都展现给你以后，你根据自己的喜好和你自己的人生的重要顺序做选择。而你做选择的这个状态跟意识单位的决定是同时发生的，没有先没有后，它们互相影响、互相决定。如果你还有这样的卡点，记住：当你把时间拿掉之后，这些问题就不是卡点了。有时间轴的限制，你一定会有卡点，一定会问先是什么后是什么。这就跟先有鸡还是先有蛋一样，是解释不清的。
所以说，我们要训练我们的意识、扩张我们的信念、改变我们意识的宽度高度和深度，目的就是：
扩张你的意识心，使你自己变得更有办法从所有对你开放的那些可能的经验里，选择你实质经验的路线。
说了这么多，不就是让你明白你有众多的可能性可以选择吗？这个众多的可能性还不只是你这一生所经历的岔路口，还包括你所有的生生世世、所有可能性的你的人生经验的库藏。你可以去挑选那些你想要的人生经验来经历，然后把它带入到物质世界里显化。我只是给你打开一个更大的可能性的空间，但选择权还在你手里。
意识心本身，在赛斯其他资料里专门讲过——它像一头期待有意识、一头期待无意识的骑墙的小孩。意识心本身是在有意识和无意识之间、内我和外我之间的一个东西。无意识那部分你感受不到，但意识心能感受到，它会汇总两方面的信息。
休息之后，珍在10点57分继续开始。赛斯开始说序：
有一个未知的实相，我是其中一部分，而你们也是其中一部分。
这是赛斯给这本书写的序。我们在这本书最开始讲过了罗写的前沿，然后后面讲的就是赛斯自己写的这个序——就在这节课里的后半部分写完的。赛斯在午夜才结束，他快活地说："序言结束了。"你看这个书也有意思——他不是先写序，写到一半才想起来应该写个序。所以做事情不要总觉得一定要有先后顺序，你可以想起来什么就做什么，到最后自然就理顺了。
课虽然到此结束了，但事实上还有几个由此而生出的持续效应，其中也涉及了珍的萨拉托加的一些经验。所有相关资料都详细记载在我们的弗鲁寺里面，感兴趣的话可以看一下。
最后，细雨老师是这样解读这一节的：