可能性probabilities

在《早期课 第1卷》中，赛斯对“可能性”（Probabilities）这一概念进行了深入的阐述。这一阶段的论述主要围绕个人选择、未发生的平行事件、自由意志的运作以及这些可能性对个体身心状态的影响展开。以下是该书对“可能性”概念的论述小结：

1. 非预先注定与自由意志的运作

赛斯强调，世事并非预先注定，自由意志在其中持续发挥作用 ^[1]。例如，肯尼迪总统遇刺这一悲剧并非注定要发生，它始终只是“可能世界的一个领域”，是各种悲剧性因素累积并最终以某种方式具现化的结果 ^[2]。

2. 错失的机会与避开的悲剧（平行路径的真实存在）

赛斯通过剖析珍（鲁伯特）和罗（约瑟夫）过去生活中的抉择，展示了那些“未选择的路”作为可能性的真实存在。

• 错失的机会：如果他们当时留在迈阿密，珍会在一家超市工作，随后进入画廊，而罗也会进入广告公司并最终去往同一家画廊，这些并非预先注定，但确实是等待着他们的机会 ^[3]。
• 避开的悲剧：赛斯指出，在思考错失的机会时，也必须想到避开的悲剧 ^[4]。如果他们当时留在珍的父亲那里，将会发生其父被枪杀的惨剧 ^[5]；如果他们留在塞尔（Sayre），珍可能会搭乘一架前往明尼阿波利斯的私人飞机，而该飞机会坠毁，导致珍无法生还 ^[4]。这些“几乎发生”的事情背后有着明确的理由，尽管不一定有明确的物理起因 ^[6]。

3. 可能性在个体与家庭中的普遍性

这种悲剧性的可能性并非特例。赛斯指出，他们所讨论的悲剧性可能性，仅仅是每个个人和每个家庭中不断在发生的此类可能性（tragic possibilities）的一个样本 ^[7]。

4. 可能性对身心与人格的潜在影响

可能性的存在不仅是抽象的，它会通过潜意识和直觉对个体的生理和心理产生直接影响：

• 生理与心理反应：珍对未发生悲剧的潜意识知晓，触发了她因心理原因导致的甲状腺病症复发 ^[8]。赛斯还提到，可能发生的危险心灵爆炸是非常真实的，甚至会涉及鲁伯特身体内部的化学变化 ^[9]。
• 人格的转移与可能变体：在约克海滩事件中，珍和罗创造的意象碎片代表了一种“可能的变体”，他们甚至有可能将自己人格的大部分转移到这些意象中，并从其视角观察自己，从而使当前的支配性人格不再占据主导 ^[10]。

5. 预测与可能性的松散实现

由于潜意识扭曲的可能性以及预知对个体生活的直接影响，赛斯在早期课中对给出精确预测持谨慎态度 ^[11]。然而，他指出一些“松散的预测”随着可能性的演变最终会实现 ^[11]。

6. 多维宇宙与可能性的共存

在本书的出版背景与后续概述中提到，平行（可能）宇宙存在于其他的现实维度中 ^[12]。在任何决定中，都包含着看不见的可能性所构成的令人眼花缭乱的迷宫，这些可能现实结合起来创造了我们所知的清醒生活；在这个宇宙中，几乎每一个可能性不仅存在，而且不断受到鼓励去实现其最高潜力 ^[13]。

在《早期课 第2卷》中，赛斯对“可能性”（Probabilities）这一概念进行了多维度的阐述。这一时期的论述不仅涉及个体生命路径的选择，还深入到多维宇宙、同时性时间以及实体的分裂与演化。以下是该书对“可能性”概念的核心表述与独特侧面：

一、 “可能”（Possible）与“大概率”（Probable）的区分 赛斯明确区分了在自由意志框架下，事件是“可能发生的”还是“大概率发生的”。例如，他指出某些事件在自由意志的范畴内是可能的，但并不会大概率发生 ^[1]。同样，在人生的健康轨迹中，某些严重的疾病在个体的生命中是可能或大概率发生的，但它们可以通过心理危机的化解或人格的转变而被避免 ^[2]。这表明可能性并非一成不变的宿命，而是可以通过当下的选择进行调整的。

二、 实体分裂以践行各种可能性 赛斯指出，为了将各种不同的可能性付诸行动，实体的分裂是绝对必要的 ^[3]。例如，鲁伯特（珍）就是赛斯曾经的自我的分裂结果，这种分裂使得不同的属性和能力得以聚焦和使用，从而在不同的维度中展开各自的可能性，且彼此之间依然保持着深刻的内在联系 ^[3]。

三、 广阔现在中的无限可能性与价值实现 赛斯用“森林”来比喻“广阔现在”（spacious present），其中所有的意识都同时存在 ^[4]。在这个“现在”之中，存在着无尽的可能性，而宇宙的持续存在和扩张正是通过“价值实现”（value fulfillment）——即在各个层面和不同伪装下实现无尽的价值与能力——来维持的 ^[4]。在后续的著作概述中也提到，几乎每一种可能性不仅存在，而且被不断鼓励去达到其最高潜力 ^[5]。

四、 避开不幸可能性的能力 可能性是可以被感知并改变的。赛斯强调，通过听从他的建议，珍和罗（约瑟夫）已经避开了许多不幸的、可能发生的情况 ^[6]。在对他人命运的预测中，原本可能导致灾难性后果（如自杀）的局部局势，也会因为环境的改变而减弱，从而不再发生 ^[7]。这说明通过选择阻力最小、成功希望最大的路径，个体可以重塑自己的可能性轨迹 ^[8]。

五、 多重宇宙与物理世界的无限倍增 可能性的存在意味着多重现实的并存。赛斯指出，人类并非只存在于一个物理宇宙中，在同一个房间的表象空间里，实际上同时存在着四个不同的房间（即存在于四个不同的宇宙中） ^[9]。物理世界和个体的投影是以这种方式无限且无止境地倍增的 ^[10]。这些看不见的可能性迷宫参与了每一次决策，并结合起来创造了我们所熟知的清醒生活 ^[5]。

六、 创造前的可能性状态 在被实体创造并获得独立身份之前，人格或事物仅仅作为一种“可能性”而存在 ^[11]。赛斯用“明年可能画的一幅画”来比喻这种状态——在未被画出之前，它只是一个可能性，而一旦被创造并获得身份，它就保留了其独特的个体性 ^[11]。

七、 无限可能性下的纪律要求 由于可能性是如此无限，赛斯警告在探索这些心灵领域时必须保持纪律和谨慎，以避免“心灵雪崩”（psychic avalanches） ^[12]。在探索超越时空的旅行可能性时，需要悬置常规逻辑，进行情感和心灵上的跨越 ^[13]。

总结而言，在《早期课 第2卷》中，赛斯将“可能性”视为一种动态的、多维的、可选择的现实网络。它不仅是自由意志的舞台，也是宇宙通过价值实现不断扩张的基石。

在《早期课 第3卷》中，赛斯对“可能性”（Probabilities）及“可能宇宙”（Probable universes）进行了深入的阐述。这一概念不仅涉及多维现实的本质，还与人类的梦境、选择以及未来的非固定性紧密相连。以下是该书对该概念的论述小结：

一、 可能宇宙的客观存在性与无限性 赛斯明确指出，“可能宇宙就其本质而言是存在的宇宙”^[1]。现实的可能性是无穷无尽的，而人类目前所熟悉的只是现实中极小的一部分^[2]。在宇宙诞生之前，存在着一种挣扎与渴望，它们聚集在一起形成了一个收缩的整体，其中潜藏着所有的可能性^[3]。

二、 可能性源于“内在性”的磁性聚集 赛斯阐明，在所有的“内在性”（inwardness）中都存在着可能性，它们不断寻求建立能够让自己显现并存在的条件。这些存在于内在性中的可能性会像磁石一样，围绕着其他相似的可能性聚集，从而建立起相似吸引力的相干场^[4]。例如，物理物质世界的诞生，就是始于意识中形成的心理可能性，进而形成了原子和分子^[4]。

三、 梦境领域中可能性的构建与平行展开 梦境是观察和理解可能性运作的重要窗口。赛斯指出：

1. 梦者的精心筛选：在看似无穷无尽的可能性中，做梦者实际上会非常仔细地进行筛选，只选择那些对他有意义、能最好地服务于其目的的梦境对象或符号^[5]。
2. 梦境可能性的真实存在：个人在梦中会构建许多可能性来尝试解决物质世界中的问题。这些可能性在梦境领域中会成为“实际存在”，它们像物质世界中的行动一样真实，绝非虚幻，也不会凭空消失^[6]。
3. 未选择可能性的持续展开：当个人在梦中尝试了多种可能解决办法并最终选择其一在物理世界中显现时，其他未被选择的可能解决方案并不会消亡，它们依然作为现实存在于梦境领域中，并继续在其中展开^[7]。

四、 未来的非固定性与“强烈可能性”的规避 赛斯强调，在人类的视角下，未来绝非注定，在任何时刻都不是固定不变的。虽然将要发生的事在其他层面上已经发生，但物理未来依然充满变数^[8]。

1. 可能性不等于必然性：一个强烈的可能性（例如某人摔倒的危险）可以存在，但通过采取行动，这一可能性并不会转化为物理实际^[9]。
2. 暗示对可能性的催化作用：赛斯对于给出未来事件的警告持极其谨慎的态度。因为当某个事件仅仅作为一种“强烈的可能性”而非确定事实笼罩时，警告本身所带来的“暗示”在某些条件下反而会促成该事件的发生^[10][9]。
3. 电磁场中的创造：人类不仅有时能预测所谓的未来事件，还会在电磁场中创造它们的实际性，从而以某种方式确保它们在物理领域的存在^[11]。