同时性时间simultaneous time

在《早期课 第1卷》中，赛斯对“同时性时间”这一概念进行了深入阐述。他指出，我们所熟知的过去、现在和未来并非先后发生，而是同时存在的，所有的划分都只是幻觉。以下是该书对同时性时间概念的核心表述与独特侧面：一、广阔的现在与同时存在。赛斯指出，所有存在层面都存在于“广阔的现在”之中，所有的片段戏剧都是在同一时间上演的^[1][2]。时间是多层次的，但所有层次都是一体的，彼此并无矛盾^[3]。一个完整的实体可能需要多个显现，甚至是在“所谓的同一时间”进行^[3]。这种同时性还体现在，所有曾在或将在地球上生活的实体，在第一颗物质粒子物理显现时就已经以某种方式存在了^[4]。二、连续性时间与因果律的幻觉。在人类的物理层面上，没有任何行动是真正同时发生的，因此时间立刻介入了进来^[5]。赛斯解释说，看似固化了的生命力的运动产生了时间的幻觉^[6]。人类执着于“开始和结束”以及“因果关系”，误以为是连续的时间带来了彼此^[7]。然而，即使没有时刻的相继交替，没有因果关系，秩序依然存在于自发性以及“广阔的现在”的同时存在中^[1]。赛斯预言，随着人类的发展，相继流逝的时刻这一理论终将被视为陈旧过时而被抛弃^[2][8]。三、赛斯视角下的时间操纵。对于赛斯而言，时间是一个可以随意操纵、使用和审视的工具^[6]。当赛斯回顾自己或以前课上的内容时，他不需要消耗等量的时间；而人类在屏幕上回顾历史的一分钟，却必须付出当下一分钟的代价^[9]。赛斯曾以“下午好、晚上好、早上好，全都在一个快乐的翻滚中”来向珍和罗伯问好，因为他能在同一时间关注他们的不同时刻^[10]。他还提到：“在某种程度上，我一直都在我要去的地方”^[11]。四、心理时间与内感官的超越作用。物理时间只是包裹着“心理时间”的华丽伪装^[12]。通过使用心理时间，人们可以发现钟表时间像梦一样转瞬即逝，体验到“所有时间都是同一个时间，所有的划分都是幻觉”，并得以与完整的自我相遇^[12][13]。此外，人类的内感官也具有超越时间限制的能力：第三内感官能让人在一定程度上摆脱过去、现在和未来的束缚，理论上允许即时认知^[14]；第四内感官（概念感官）则完全忽略过去、现在和未来，从而能完整地体验和欣赏一个概念的整体^[15]。在其他层面上，运动是同时的，时间是未知的^[6]，感知中也不存在时间的流逝^[16]。

在《早期课 第2卷》中，赛斯对“同时性时间”（Simultaneous Time）及与之密切相关的“广阔现在”（Spacious Present）进行了深入的阐述。其核心观点和独特侧面如下：

1. 生命与时间的本质是同时性发生：赛斯明确指出，人类所熟知的“时间”实际上并不存在 ^[1]。人的生命基本上是一个“同时性发生”，人类只是以“慢动作”的方式在看待它 ^[2]。生命的真正意义和发生是沿着“价值实现”（value fulfillment）、心理体验和理解的路线展开的，这些并不占用空间，且独立于人类所知的时间 ^[3]。

2. “广阔现在”的特征：无连续性但有持久性：赛斯用“广阔现在”来描述这种真实的运作状态。它不具备通常意义上的“连续性”（即一件事发生在另一件事之前或之后），而是包含着“自发性”（spontaneity），其中所有的事件都是同时发生的 ^[4]。尽管没有时间上的连续性，“广阔现在”却因“价值实现”的不断扩张而获得了“持久性” ^[4]。

3. 森林的比喻：为了让这一概念更易理解，赛斯将“广阔现在”比作一整片森林 ^[5]。人类如同在森林中沿着一条狭窄的小路行走，将前方的树木称为“未来”，将身后的树木称为“过去”，但实际上整片森林是作为一个整体同时存在的 ^[5]。森林中的树木好比各种意识，它们同时存在，在其中没有人类所谓的过去、现在或未来，而只有“当下” ^[5]。

4. 物质的瞬时与同时性创造：赛斯指出，物质是由无意识（潜意识）创造的，它同时且瞬时地存在，其到达与离开、创造与替换都是瞬间完成的 ^[6]。时间并不会引起物质的变化，物质没有持续时间，而是不断被其他物质完全且即时地替代 ^[7]。人类误以为物质在时间中变化，并以此判断时间间隔，这扭曲了时间观念 ^[8]。实际上，物质只是能量在特定条件下的“同时性表达” ^[9]。

5. 意识的超越性与同时性存在：基于同时性时间，意识在肉体诞生前早已存在，在所谓的死亡后也并未结束，诞生与死亡只是意识在不同层面上物质化和去物质化的任意节点 ^[2]。赛斯甚至提到，所有曾在这片领域居住过的实体在地球创造之前就已存在，并共同参与了地球的创造 ^[5]。

6. 心理时间体验的实证：珍（Jane）在进行“心理时间”实验时，曾瞬间置身于童年居住的街道，清晰地看到过去的邻里和童年同伴，并产生“这不是今天——但它必然是今天”的体验，这直观地展示了过去与现在的同时并存 ^[10]。此外，反物质（antimatter）也与我们的正物质宇宙同时存在，并在我们时间观念的框架内与之近似 ^[11]。

在《早期课 第3卷》中，赛斯对“同时性时间”（Simultaneous Time）这一概念进行了深入且多维度的阐述。他指出，人类所感知的线性和连续性时间只是一种伪装的扭曲，真实的宇宙和生命本质上是同时存在于“广阔的现在”（spacious present）之中 ^[1]。首先，关于广阔的现在与同时性行动，赛斯强调所有的前世和今生都是同时发生的，虽然这在意识层面上难以理解 ^[2]。宇宙中的各个系统或单位在本质上都是“同时性的行动”，它们并非在时间中前后排列 ^[3]。所有的物质都是客观化的心灵行动，这些行动基本上同时发生于广阔的现在，而时间的产生只是因为行动在进入特定的伪装领域时发生了转变和扭曲 ^[4]。其次，赛斯消除了“开始与结束”的幻觉，指出在同时性时间中不存在时间上的起点或终点 ^[5]。宇宙的根源同时向所有方向延伸，向后延伸的距离与向前延伸的距离一样远 ^[6]。“第一起源”是不断重新发生的，在不同的参考点和视角中存在着无数个开始 ^[7]。所谓的“连续性”仅仅是因为我们从无限个同时发生的行动中选择并聚焦了某些行动 ^[8]。第三，自我是多维同时存在的。每一个意识在世界开始之前就以其本质同时存在，且“你将成为的自己”在当下就已经以最真实的形式存在，而不仅仅是未实现的可能 ^[9]。自我是不设限的，它在所有自发且同时的运作中感知自身，包含过去、前世以及当下自我所不知道的无数个自己 ^[10]。第四，自我与内我们在时间感知上存在差异。行动本身没有过去或未来，一切行动都是同时的 ^[11]。自我之所以感知到过去或未来，是因为其特定的观察数据方式 ^[11]。当内我在恒常运动中体验曾经经历过的脉冲范围时，自我将其视为“回到过去”；当内我达到新的强度时，自我将其视为“走向未来”——但在实相中，这两种脉冲是同时存在的 ^[12]。此外，未来的事件虽然在我们的术语中尚未固定，但在其他术语中已经发生 ^[13]。最后，梦境与思想也体现了同时性。梦中的物体通过心灵的收缩与膨胀，能够同时承载过去、现在和未来的多重实相 ^[14]。梦境体验本身是恒常且同时的，而非一个事件接一个事件的连续过程 ^[15]。此外，作为电性行动的思想，其电荷能使其同时存在于过去和现在，即通过其轴线的特殊性同时投射在“两个时间”中 ^[16]。