第 7 课
一切万有与创始
赛斯的「神」不是一个人格，而是一切万有——一个不断创造、也在被创造的整体；宗教剧是这个整体在人类历史里的一种表达。
学程为人工编排，不是算法推荐。引用的概念条目为 AI 综合，解读为 Mike 本人的讲解，原文只作节选；「想一想」的解释是编者文字。
先读
再读
第 14 章创始的故事及多次元的神Mike 解读
本章讲述世界与多次元神：物质宇宙从其他次元升起，历史只是无限可能性之一；一切万有是多次元的创造者，非人格，无处不在。通过《与神对话》的创世故事说明太极分裂为阴阳与非阴非阳，创造相对性与时间，灵魂由此产生，目的是经验自身。灵魂的任务是忆起真实身份，在物质世界中创造。世界现状源于二元对立，个人与集体意识创造经验，没有受害者，只有创造者。
第 21 章宗教的意义Mike 解读
本章从宗教的起源与意义入手，说明宗教是内在实相的外在投射，外在宗教剧以善与恶、神与魔等象征反映内在精神价值。赛斯以基督存有的三个人格（施洗约翰、耶稣、保罗）为例，解释宗教剧的演出与扭曲，并预言第三位基督将在2075年前出现，带来宗教组织的颠覆与人类灵性蜕变。文中还比较了希伯来神、原始宗教与回教等投射差异。
想一想
先自己判断这句话对不对，再点开看解释。
一切万有在创造之前是完整而满足的。
错
赛斯讲的创始故事里，一切万有先经历了一段「想创造却创造不出」的痛苦，创造是从那里释放出来的。编者
基督教的故事在赛斯这里是一出「宗教剧」，由多个人格共同演出。
对
第二十一章说基督人格由三个人共同构成，这是全书最有争议的段落之一，先读懂再判断。编者
去问赛斯
「赛斯，如果神不是一个人格，那祈祷有没有意义？」