ESP 班课 第 1 册1967-1969

31 节1967-09-12 – 1969-11-25

这本书语料库里只有英文原文,目录按英文版整理,概述为中文归纳;暂无中文译本入库。

章节索引

每节下面的一段概述由 AI(Gemini)根据入库原文归纳,不是赛斯原文,也不是 Mike 的解读;节次与日期以原书为准。

  • 1967-09-12

    珍的超感官感知与赛斯关于多维自我及转世的课AI 概述

    本节记录了珍为课上学生进行的通灵感知,以及赛斯在一次无罗在场的班课上的发言。前半部分,珍在入定状态下为弗洛伦斯、萨莉和雷切尔等学生提供了大量准确的个人感知信息,涉及她们亲属的生卒、照片、过往经历及家庭细节。后半部分为第386次课,赛斯首次在罗缺席的情况下通过珍发声。赛斯指出,死后个体依然存在,由于人类智力无法直接理解纯粹真理,沟通必须通过比喻进行。他强调人类存在于多维之中,需通过直觉认识自我与创造的关系。赛斯还对安德里亚表达了慰藉,称其去世的儿子并未与她分离,并透露了安德里亚在波兰、荷兰、西班牙和加州的转世历史,解释了其户外兴趣与前世男性经历的关联。

  • 1967-12-26

    解读鳄鱼梦境与倾听内我声音的教导AI 概述

    在本节课中,赛斯首先为学员哈维·麦金太尔解读了他的梦境。他指出梦中的地下室代表心智,而鳄鱼则象征着哈维潜意识中的恐惧。这些恐惧与他未来三年内面临的决策和对自我的不确定感有关,但它们本质上是无害且未被接纳的自我部分。随后,赛斯阐述了他来到班课的原因,强调这是因为学员们渴望探索无形现实并主动寻求接触。他鼓励大家保持孩童般的好奇心,停止沉溺于外在琐事,转而静心倾听内我的声音。赛斯还提及了转世与死亡过渡的体验,指出虽然死后的过渡是愉快的,但个人责任依然存在,因此人们必须通过内省来认识自己,进而帮助他人,并最终见证“一切万有”的存在。

  • 1967-12-28

    赛斯阐释成员溺亡养子的前世纽带与死亡选择AI 概述

    本节课是一次针对特定学员安德里亚的个人解读。赛斯探讨了她最近溺水身亡的养子的前世因缘与死亡意义。赛斯指出,该男子在前世就是她的亲生儿子,因意外去世,此生转世为养子是为了向她证明死亡并不存在。这是他最后一次转世,其轮回业力已圆满。赛斯透露,他在前世同样死于海难,且当时的船员伙伴在这一世也以类似方式离世。对他们而言,死于水中是一种向往与荣耀,代表着释放与自由。他选择在此时离世,是为了引导母亲去寻找生命的答案,并开启她的内在能力。

  • 1968-02-08

    阐释同时性时间与学员的前世解读AI 概述

    在本节课中,赛斯强调学员们来到班课是为了拓展意识并了解前世。他指出在座的大多数人都接近其轮回的终点。随后,赛斯针对几位学员进行了具体的前世解读:他指出邦妮曾在丹麦生活并死于白喉;针对持怀疑态度的莉莲,他详细描述了其在缅因州等地的男性前世及亲属关系;对于珍妮特,他揭示了其在美索不达米亚、中国和埃及等地的宗教前世,指出其曾滥用超感官能力并经历过火刑。当约瑟问及如何获取这些信息时,赛斯阐述了时间的本质。他指出,时间是身体感官造成的幻觉,所有存在都是同时发生的。内我生活在“永恒的当下”,同时经历着所有的转世,就像同时做着七个梦一样。

  • 1968-02-20

    赛斯阐明教学宗旨、人格存续与内在感官的学习AI 概述

    在本节课中,赛斯向班级成员阐明了他的教学宗旨。他指出,虽然言语只是符号,但对于理性理解是必需的。学习他的资料意味着承担新的责任并唤醒直觉,他不会直接给答案,而是引导学员使用自己的“内在感官”并为自身的发展负责。赛斯解释了自己处于“系统之间”的传讯状态,并展现出活泼幽默的个性,以此证明死亡并非终点,人格在死后依然存续且充满活力。最后,赛斯针对成员雷切尔(Rachel)的梦境进行了个人指导,指出其梦境源于内在恐惧,但她确实与祖母取得了接触,并强调人格是由不可毁灭的元素组成的。

  • 1968-02-29

    突破物理伪装,体验超越肉体与生死的内在活力AI 概述

    赛斯在班课中指出,学员们是在内我的引导下来此寻找答案。他阐述了超越常规认知的多维现实,旨在帮助大家看清被称为物理现实的“伪装”。赛斯强调,生命与存在是充满欢乐与活力的,并不因衰老或死亡而消逝。肉体虽会瓦解,但个体身份与意识永存,死亡只是另一个开始。人类并不受限于肉体,而是和赛斯一样,本质上是非物质的,只是在使用身体这一载具。赛斯提及“一切万有”,并指出梦境是通往其他维度的通道。最后,他提供了一个练习:独自静坐并感受自身身份的扩展,并指出物理世界是由内在心灵能量向外投影而成的,若要改变世界,必须改变自己的投影。

  • 1968-03-12

    意识对空间与现实的创造、内在和平与共同创造AI 概述

    赛斯在班课上首先回应了成员的个人问题,指出其困境源于前世关联与内我投射。接着,他阐述了鲁柏与约瑟的转世责任及鲁柏整合理智与直觉的挑战。赛斯指出,空间是身体感官造成的幻相,意识不占用空间而是创造空间。在梦中,人们与前世沟通并创造环境。他强调,人类是共同创造者,外在世界是内我的物质化显现,爱与恨都会投射于外。神或一切万有是所有意识的总和,而真正的和平与喜悦就在当下的人类内心。最后,赛斯幽默地提及与鲁柏的前世关系,并强调个体性在死后依然保留。

  • 1968-05-22

    班课中的光晕显现与手部变形等物理现象尝试AI 概述

    本节为珍记录的1968年5月21日班课纪实,详细描述了课上首次尝试物理通灵现象的过程。在明亮光线下,多位学员目睹了珍的光晕,且光晕随着珍的意念增强亮度并改变颜色。随后在微光中,部分学员观察到客厅出现移动的雾气。最显著的现象发生在珍尝试进行手部能量投射时:除一人外,所有学员均目睹珍的左手变形为极度消瘦、关节粗大的老年女性之手,珍自身也体验到了手指延伸的强烈主观感受,并处于无法言语的深层入定状态。此外,学员还观察到珍的面部能量投射和绿色线条等异象。珍在课后反思中排除了暗示的影响,并猜测这可能与她刚开始撰写赛斯书并自我暗示释放潜能有关。

  • 1968-05-28

    赛斯第二首次发声与多维人格实相的揭示AI 概述

    在本节班课中,赛斯首先鼓励学员深入研读资料,通过提问来促进自身发展,并简要回应了学员关于个人与群体问题关系的提问,指出社区是个人共同构建的产物。随后,赛斯退居幕后,引入了其更深层、更陌生的人格——后被称为“赛斯第二”的实体。赛斯第二向学员解释了多维人格的结构,指出赛斯只是其自身存在的一部分。赛斯第二表示自己从未经历过物质实相,没有性别,且不以人类的方式感知时间和伪装结构,而是将人类的情感体验为某种数学强度。他通过赛斯将高维信息翻译给鲁柏。最后,赛斯重新接管并总结,强调了多维人格与可能宇宙中多重自我的同时并存性。本节无特定练习,但包含对学员的个人指导。

  • 1968-05-30

    赛斯为即将远行的学员提供个人预测与建议AI 概述

    在本节简短的课中,赛斯主要针对即将前往加州的学员珍妮特给出了多项个人预测与生活建议。赛斯首先提供了一系列关于珍妮特未来的印象,包括她三个月后的处境、其音乐家未婚夫的韧带伤情与乐团规划、未来的婚姻与首个孩子,以及字母“C A R”的关联。赛斯特别警告她要谨慎对待某位女性亲戚,指出该亲戚可能会通过影响其父母来干扰她的计划,并建议她采取外交手腕。由于时间已晚且鲁柏(珍)本周较为疲惫,赛斯限制了发言时间并克制了声音效果,以保护鲁柏的身体。最后,赛斯幽默地邀请珍妮特寄明信片,并表达了对鲁柏的体贴。

  • 1968-06-04

    论活生生的个性、自我探索与能量的运用AI 概述

    赛斯在课上强调自己是一个活生生的个性,其能量与现场学员的生命力本质相同。他指出,虽然缓解身体症状是人性化的,但更重要的是通过自我实现和心理洞察,去理解自己为何在物质实相中创造出这些扭曲(症状),因为根本问题迟早需要解决。赛斯拒绝通过催眠等捷径来强迫学员,强调每个人必须主动探索自身存在的意义。他解释了能量的运作,指出星光体在一定程度上是人格的投影与保护。最后,赛斯宣布将暂停出席几节课,以便学员们专注于自身的内在发展与自我探索。

  • 1968-08-20

    多重维度的课堂、意识的延伸与死亡后的细胞意识AI 概述

    赛斯在课上指出,学员应摆脱“时间”和“目的”等限制性词汇,去体验言语背后的真实。他强调每个人都是多维度的焦点,其思想、梦境和行动都在不断改变和塑造其他未知的可能性现实。赛斯透露,当下的班课同时在其他维度的多个教室中进行,学员的其他人格片段也在那里听课。他用“飞行的密闭房间”作比喻,鼓励大家通过内在感官向外看,以认识真正的环境。中场休息后,赛斯探讨了死亡。他指出人们因个人原因选择不同的死亡方式,自我可能会滞留,而内我会先行。身体的原子和分子具有一种简单的群体意识,在主宰人格离去后仍会存留一段时间。这种微小的意识同样遵循价值完成,能不断成长并突破虚幻的边界。最后,他提到思想和自我具有电性现实,且个体意识可以相互融合以参与更广阔的实在。

  • 1968-09-17

    克服内心恐惧并向内探索以释放生命活力AI 概述

    赛斯在课上指出学员们过于严肃,强调生命充满活力与喜悦,并解释了他制造“爆炸光芒”等趣事的目的是为了展示人格在死后的延续性。他指出学员们未能在日常生活中抽空向内探索以开发自身潜能。赛斯用“内心的门”作比喻,鼓励大家勇敢开门,因为门后只有自由、力量与快乐。接着,他针对特定学员的恐惧进行指导:他感谢了帮大家打字记录的弗洛伦斯,但强调她仍需向内看;他特别劝导莎莉不要回避恐惧,并用“被恶犬尾随”的比喻说明,越是逃避和幻想,恐惧就会在心中膨胀得越大,唯有转身直面并理解恐惧,才能发现它微不足道并将其战胜。

  • 1968-10-08

    梦境旅行、创造性传导机制与向内寻求的指导AI 概述

    在本节班课中,赛斯首先幽默地与学员互动,指出大家在睡眠中进行了超越物理世界的旅行,只是醒来时遗忘了。接着,他针对几位学员给出了个人指导:他建议西奥多在与指导灵合作时放下物理数据;指出“佛罗伦萨女士”未充分发挥能力且缺乏自律,劝导她必须向内寻求;并透露了维拉(存有名字为拉芬达)的直觉能力及其为集体提供的支持性能量。随后,赛斯阐述了他与鲁柏之间的创造性合作机制,解释了自己如何像艺术家一样调整鲁柏的身体与神经机制以传递信息。最后,赛斯强调了梦境状态的巨大潜能与现实性,并表示将在学员入睡后的梦中继续授课,引导他们感知更宏大的内在自我。

  • 1968-10-22

    论创造力与控制的本质、内我及心灵时间练习AI 概述

    在本节课中,赛斯首先指出自己作为引导者的角色,并确认了课上蜡烛移动现象的真实性。针对学员关于上帝控制权的问题,赛斯阐明了创造力与控制的本质:上帝即创造力,不施加控制;控制会导致僵化与消亡,而自发性自带纪律,并非源于恐惧。他强调个体的身份(而非自我)是永恒的,鼓励学员放下过去的心理负担与惩罚感,轻松地生活。赛斯指出,内我代表着真理,无需畏惧。最后,赛斯提供了一个“心灵时间”的练习方法:引导学员将世界和太阳想象在自己内心,通过向内聆听来体验超越时空的内在创造力与自由。

  • 1968-12-10

    本体与人格的区别及多维自我的本质AI 概述

    在本节课中,赛斯向学员阐明了本体与人格的区别。他指出,人格只是本体在三维物理现实中显现的一部分。赛斯用洋葱比喻自我的多重层次,批评了忽视心灵感应和轮回的传统“一维心理学”,倡导建立“多维心理学”。针对外部的心理学班级,赛斯澄清了他与鲁柏的关系,强调自己并非鲁柏的次级人格或被压抑的部分,而是协助鲁柏更有效地运作。最后,赛斯指出,人们在梦境和清醒时都在与更大的自我沟通,但自我(ego)因过于专注于物理生存而忽略了内心的声音。镜子中的形象只是微弱的投影,真正的核心本体和内我无法被肉眼看见。

  • 1969-01-14

    转世冲击、智力与直觉的开发及多维人格的本质AI 概述

    本节课中,赛斯首先对比了出生与死亡的冲击,指出重生的调整远比死亡更具挑战性,因为新生儿在受限的身体中可能保留前世记忆而感到无助。接着,针对学员对自身存在性的质疑,赛斯幽默地从其视角探讨了如何证明三维物质世界的真实性,并指出他所看到的人类是包含多世转世的综合人格。赛斯强调,学员们因受限于日常伪装,其智力和直觉的使用率极低,他鼓励大家充分开发并结合这两者,以理解更深奥的赛斯资料。此外,赛斯还简要回应了关于同时性时间与个人创造未来的提问,并对多位学员的个人发展、前世能力及本世任务进行了针对性的指导。

  • 1969-01-21

    论暴力与杀戮的无合理性及和平的实现途径AI 概述

    本节课中,针对学员关于抗议与暴力是否能纠正社会不公的讨论,赛斯阐明了关于暴力与和平的真理。他强调,杀戮、仇恨和暴力在任何情况下都是无法被证明为合理的。虽然从本质上说没有真正的死亡,但只要人们相信暴力的真实性,就必须承受其后果。赛斯指出,试图通过暴力争取利益只会让暴力在自身中重生,改变世界的唯一途径是改变个人与群体的内在。他呼吁人们尊重自己和他人内在的永恒生命活力。赛斯预言,在未来百年内,当每个年轻人拒绝参战、拒绝诅咒他人时,真正的和平才会奇迹般地到来。最后,他提醒大家,不能在内心崇尚暴力的同时口头上支持和平。

  • 1969-02-04

    意识与知识的关系、直觉与理性的平衡及转世性别AI 概述

    赛斯在课上探讨了理性与直觉的关系。他指出鲁柏的自我容易对他人进行智力评判,而内我则不然。赛斯强调,直觉往往领先于理性,且知识无法脱离意识独立存在,宇宙中并没有独立于意识之外的“天空记录”。接着,赛斯针对多位学员(如佛罗伦萨女士、内德、泰奥多尔、丹尼尔和布拉德等)给出了个性化的指导,要求他们运用自身能力并解决家庭关系。他阐明真理是充满欢乐的,不一定非要用高深的智力语调表达。此外,赛斯谈到转世中的性别体验,指出每个人都必须经历男女两种性别,以超越性感知障壁。最后,他解释了鲁柏的智力在传播资料中的作用,并强调了班课能量的独特价值。

  • 1969-02-25

    论一切万有、自发性、自我过度发展与死亡的虚幻性AI 概述

    本节包含两部分。第一部分中,赛斯首先祝贺一对新婚学员,强调他们与“一切万有”的联结,指出接纳脆弱性是通往喜悦的途径。他阐明“忏悔”并无必要,人们应学会自我祝福,并信任“自发性”及其内在纪律。随后,赛斯解答了关于情感等式的问题,并对多位学员进行个人指导,鼓励他们探索内我。第二部分中,赛斯宣布其第一本书已完成。针对学员关于历史屠杀与社会动荡的提问,赛斯指出基督精神存在于每个人中,但人类利用自由意志过度发展了自我,使物理现实变得过于痛苦并迷失了内在蓝图。他强调死亡并不存在,并以马丁·路德·金为例,说明人类的谋杀和错误并不能改变灵魂不灭的真正现实。本节包含丰富的个人指导,无特定练习。

  • 1969-04-08

    敦促学员向内探索,停止向外寻求答案与依赖AI 概述

    在本节课中,赛斯严厉地批评了班课成员,指出他们过于依赖社交而忽视了对内我的探索。他拒绝成为学员的拐杖,强调每个人都必须依靠自己的内在力量来解决问题。赛斯敦促弗洛伦丝每天抽出十五分钟向内看,并剖析了她赠予儿子汽车背后的心理动机。通过解读弗洛伦丝关于被忽视的梦,赛斯指出她像一朵限制自己生长的花,鼓励她将用于社会事务的勇气和智力转而用于探索内在心灵。此外,赛斯指出人类在梦境中比清醒时更警觉,呼吁大家提升意识状态。最后,记录附带了珍对西拉丘兹及西奥多个人发展的超感官印象。

  • 1969-04-22

    情绪的流动、自发性与纪律的融合以及创造实相AI 概述

    赛斯在这一课中探讨了情绪、自发性与实相创造的关系。他指出,情绪和思想就像云朵一样流经个体,人们不应将其与自我等同,而应任其自然通过。赛斯强调,真正的纪律存在于自发性之中,内我的自发运作本身就蕴含着智力无法企及的秩序,正如自然界的四季交替。随后,珍在半出神状态下分享了人类如何通过潜意识共同创造并维持地球季节与生态的愿景。最后,针对当时的大学危机,赛斯明确指出暴力手段无法合理化,并重申了核心原理:每个人都在个体与集体层面上创造自己的物质实相,内心的爱、恐惧或恨意会直接塑造其所经历的生存环境。

  • 1969-05-06

    创造物质现实与超越三维局限AI 概述

    本节课首先记录了珍摘录的关于潜意识力量的笔记,强调潜意识控制着身体机能,且人们的思想与信念会通过潜意识在外在世界中具现。随后,赛斯对班课学员发言。他赞同鲁柏整顿班级纪律的看法,并回应了学员对他存在的感知。赛斯严厉批评了学员们流于表面的思考与感受,重申了“你们创造自身的物质现实”这一核心原理。他指出,人们无法在表面层面上解决世界的问题,必须跳出当前的视角,利用内在光芒来引导视野,而不是躲在三维世界的黑暗角落里抱怨。

  • 1969-05-20

    向内探索多维自我、死后世界与精神治疗的本质AI 概述

    赛斯欢迎了新来的牧师夫妇,并指出学员们因其身份而感到拘束。他强调班课资料的实用性,鼓励大家克服对内我的恐惧,通过向内探索来体验自身的多维现实。在与牧师的问答中,赛斯阐明了死后的去向、转世的自主性(无预定论),以及如何通过主观体验来发展精神治疗。赛斯还提供了一个简单的出体/分离练习(闭眼想象并跨出自我),并建议牧师脱离教会框架以获得更大的自由。最后,赛斯分享了自己作为“轻浮女性”的转世经历,强调自发性与喜悦在学习宇宙真理中的重要性。

  • 1969-06-03

    物质现实的安全感、思想的物质化与健康的本质AI 概述

    在本节班课中,赛斯首先强调,在探索内在现实之前,必须在物质现实中建立安全感与信心,这是开启内在之门的钥匙。随后,他与学员探讨了物质投影的原理,指出在其他维度中,思想能瞬间转化为现实,而在物质世界则存在时间滞后。针对学员关于健康与职业的提问,赛斯阐明健康并非静态的终点,而是建设性地引导和处理能量的自然状态;负面情绪和怨恨会造成能量阻塞,从而导致疾病等扭曲。他澄清,身体状况或社会地位并不直接代表个人的精神财富,每个人在不同领域都有不同的阻塞,修行的目标是消除这些阻塞,充分发挥自身能力,以此自动协助他人并促进“一切万有”的创造力。

  • 1969-07-15

    能量引导、多维存有与赛斯第二的意识蓝图AI 概述

    在本节班课中,赛斯指出学员在夏季放松了对内在的关注,并指导他们如何有效引导能量。赛斯为多位学员提供了关于前世与人际关系的个人材料,并探讨了如何通过直觉而非理智来识别肖像画。他强调,人类是通过暗示和期望来创造物质现实的。随后,赛斯解释了鲁柏强大的自我结构对于维持长期通灵稳定的必要性。赛斯指出,学员所熟知的“赛斯”只是他多维存有中便于与人类沟通的一小部分。最后,更高级别的“赛斯第二”(Seth II)借珍之口发声,阐述了超越人类维度的晶体般现实,并透露他们自古以来就为人类及物质宇宙的细胞与结构提供了意识蓝图。

  • 1969-09-02

    赛斯严厉敦促学员承担创造自身实相的责任AI 概述

    在本节课中,赛斯以严厉的语气告诫班课学员,指出他们仍在玩心理游戏,未能真正将“个人创造自身实相”这一核心原理应用到自己身上。他强调,世上的恶行与个人的身体状况都是内我失调的症状,旨在引导人们去疗愈。自由源于承认自己是实相的创造者并承担相应责任,没有任何人能成为例外。赛斯指出,他以往用简单、拟人化的“幼儿园”方式教学,但现在要求学员们跨越这一阶段,运用心智与内在直觉去探索更广阔的内在感官与多维实相。随后,赛斯针对布拉德、弗洛伦丝、西奥多、维拉、阿米莉亚、奥利弗和利迪娅等具体学员给出了个性化的指导与挑战,敦促他们停止懈怠,充分发挥自身潜能。

  • 1969-09-16

    赛斯鼓励学员主动运用意识并预告未来的课堂旅行AI 概述

    在本节课中,赛斯首先欢迎了回归的学员雷切尔,肯定了马特对其脚疾的掌纹解读,并承诺未来将向她透露关于其意识与特定人格的重要信息。随后,赛斯欢迎了新学员和新婚夫妇,表示会在人们允许的范围内提供协助。赛斯强调,学员们只听不做的日子已经结束,他要求大家主动运用自己的意识,像手电筒一样将其投向不同方向以窥见不同的实相。由于不放心部分学员在家的练习,赛斯宣布未来将在课堂上开展意识旅行,去探索星光体、物理和思想形式的房屋。此外,赛斯幽默地提到鲁柏因担心学员不珍惜而限制他发言,并透露自己不在场时也是清醒的,而鲁柏大部分时间则处于“珍的恍惚状态”中。最后,他重申未来会让马特通过珍的手来阅读他的掌纹作为测试。

  • 1969-10-14

    多重意识心智的切换与赛斯第二的意识演示AI 概述

    在本节课中,赛斯首先批评了班级播放的录音对内我的贬低。他指出,人类拥有多个同时存在的意识心智,探索转世或其它维度并不需要失去意识,而只需像转动手电筒或切换频道一样,改变意识的聚焦方向。针对学员关于心理学定义的提问,赛斯严厉驳斥了传统心理学对自我和潜意识的狭隘划分,强调其无法解释超感官知觉。随后,赛斯否定了转世赎罪的说法,阐明并不存在罪疚与惩罚,人们只是在面对自身创造的后果。课中,更高级的“赛斯第二”两次借鲁柏传讯,向学员演示了意识的深度与广度,指出赛斯只是其久远过去的影子。最后,赛斯返回并幽默地安抚了大家。

  • 1969-10-21

    赛斯第二的本质、内在感官的开发与多维冥想体验AI 概述

    赛斯在课上首先阐释了“赛斯第二”的本质,指出其维度无法被人类语言翻译,其思想即是即时的创造体验。随后,赛斯预告了自己即将撰写新书,并解释他所展现的幽默人格其实是便于教学的“教具”。针对学员关于如何探索实相的提问,赛斯给出了具体步骤:必须停止完全认同自我,学会开发并使用内在感官,像孩童般保持自发与自由的感知。接着,赛斯用电视录像作比喻,解释了自己在不同课上能量在场程度的差异。最后,赛斯引导学员进行了一次闭眼冥想练习,鼓励他们以他的声音为向导,体验超越肉体、连接多维内我的宇宙能量。

  • 1969-11-25

    多维心理学、梦境意识与克服生存恐惧的个人指导AI 概述

    在本节课中,赛斯宣布开始探讨“多维心理学”,指出未来的心理学将把人格视为多维度的整体,并强调梦境自我与清醒自我同样活跃且具有意识。他鼓励学员通过心灵时间练习来探索内在实相。随后,赛斯针对学员进行了深入的个人指导。他指出雷切尔因过度担忧物质安全和工作而压抑了自身天赋,建议她放松并给予自己更多内在自由。接着,赛斯详细剖析了布拉德的婚姻与生存危机,指出其体重问题和对妻子的过度依赖并非源于业力,而是源自过去一世经历饥荒所遗留的生存恐惧。赛斯揭示其妻子在潜意识中扮演了前世恩人的角色,并鼓励布拉德克服前世投影,在物质实相中建立真正的独立与自信。

本书核心概念(按篇幅)

引用本页

引的是 Jane Roberts 的原书,不是本站页面;本站的概念条目为 AI 综合,引用时请另按条目页的写法。

Roberts, J. (n.d.). The Early Class Sessions: Book 1. New Awareness Network.